1945-1950 - Valtorta

 Tornado del libro en italiano: on! BABES QUE TE AMO CoVidencias de Jesus a un Sacerdote» Pagina 81, 19 de Septiembre de 1975 

°No temas, pues aqui estoy Yo para guiane. ;Adelante!. no retrocedas ni estes preocupado. Han rechazado mi Evangelio y dis-torsionado mi vcrdad. No han dado credit() a las almas victimas a las quie he hablado poniendo en sus palabras el sello de mi gracia. A todo han opuesto resistencia. A Maria Valtorta, alma victima. dicte una obra maravillosa de la que soy autor. Tti mismo has advertido la reaccion furiosa de Satanas contra ella, lo mismo que la resistencia de muchos sacerdo-tes a esta obra que, si se leyera, o mejor, si se estudiara y medi-tara, podria reportar un bien grandisimo a muchisimas almas. Ella consitutye una Puente de seria y sOlida cultura. Mas a esta obra, a la que le esta reservado un exito grande en la Iglesia regenerada, se prefiere la inmundicia de tantas revistas y libros de teologos presuntuosos. Te bendigo como siempre.'Sigue queriendome». 

1945 

10 de enero 

No bien despierto, se me hace presente esta extrana vision: Veo una estancia espsiciosa, alargada, angosta, baja de techo y oscura, con un solo ventanuco en uno de sus angOstos lados. And, al fondo, en el punto opuesto, aria puerta diminuta rasgada en el mum que, al estar entreabierta, muestra un corredor pobrisimo apenas iluminado por una luz tenue que penetra a travis de alguna ventana reducida que no alcanzo a ver. En la estancia, que mas parece pasadizo que estancia, hay una mesa nistica alargada: un tablero alto y cepillado sin otro color que el propio de la madera que Ilega a oscurecerse por el largo uso, sos-tenida por cuatro pares de patas hechas de estacas redondas puestas asi / en los dos extremos de la mesa y en sus cuartos. Y en la pared un Crucifijo de gran tamatio. Aparecen siete .franciscanos sentados a la mesa: S. Francisco. siempre macilento y palido; fray Elias, guapo, joven. de Ojos imperio-sos y oscuros, cabello negro y ensortijado... ;oh! un parecido por demas ingrate en sus rasgos y, sobre todo, en sus ademanes con Judas. Despuds fray Leon: joven, no muy alto. de semblante bonda-doso y jovial. Uno y otro estan a ambos lados de Francisco. A seguido de Leon esta Masco, un tante corpulento. algo entrado en alias y tranquilo. Despues tres frailecitos que tengo para mi scan novicios o legos: siempre callados, humildes y timidos, visten mas pobremente que los cuatro.frailes pues carecen de manto. Comen en platos de metal verduras cocidas y pan grisaceo. A mi parecer son toles o berza lombarda. Dice fray Elias: 4;Que pan tan bueno! Tiene un sabor especial. Parece un dulce. No so...» Fray Maseo a su vez: «Si, es dulce; mas tambion jugoso como la came. Ntitre, fortalece y es tan cabal como una comida complcta». Por Ultimo fray Leon: oat la sagrada Hostia? Jamas senti en ella un sabor como ese. Es un algo incorporeo que se resuelve en dul-zura... i0h, una dulzura paradisiaca!« «Os voy a presentar a la que fabrica este pan y eras hostias. No pareis mientes en su exterior pues su aspecto fresco y jovial oculta su austeridad bajo una sonrisa candorosa. Ella. hermana legs. amasa el pan y cuida de Ia mesa de las monjas. Pero yo se de cierto que su alimento es muy escaso y este el mss repugnante y que rechazan las demas. Y si Ilega a escasear la comida, ella Ia deja para las mis &biles de cuerpo y de espiritu, no concediendo a su hambre ni a su fatiga surto to que a las genes causa repugnancia... iJuana Bautista debierarnos Hamada! En este su desierto de autentica enclaustrada —desierto en si por cuanto la clausura tan solo es desierto cuando se la ama, es decir, si en la misma se sabe vivir con el Solo— ella se alimenta de saltamontes y caracoles cogidos entre las verduras del huerto y tostados a la llama del fuego. Con todo, rie, cants y conta-gia alegria como alondra en libertad. Hela ahi». Los frailes, todos, se vuelven curiosos hacia la portezuela semice-rrada. Penetra por ella una monja hermosa, joven (de unos 30 arlos) y robusta. Sonriendo, depone sobre Ia mesa un jarro de agua y un cubilete de madera. Viste habits) talar de amplias mangas marr6n rojizo, cayendole dl escapulario por delante y por detras hasta el suelo. No veo que le cuelgue cordon alguno como tampoco le veo Ia cintura ya que Ileva una capelina corta, circular, que le Ilega hasta las caderas, studs al cuello con un tarugito de madera. En la cabe-za, las franjas que It chien la frente cubriendosela hasta las cejas y que, enmarcandole las mejillas, descienden bajo el escapula-rio. Por encima, el veto negro puesto asi a modo de capa. Rostro agraciado, sonrosado y redondeado; ojos negros, ri-suenos y vivarachos;. y unos bien conformados dientesr sanos y fuertes. De estatura media ycomplexion robusta. «Aqui teneis a Sor Amada Dilecta de Jenks)), dice Francisco. Y despues: «Querrian saber mis comptuleros clue sueles mezclarle a to pan que tan bueno sabe y cdmo haces las hostias para la Mesa santa, pues son diferentes a todas las demas. La monja rie y responde al momento: «El aroma lo proporcionan mis especiaso. <Qua aroma es ese?». «La Caridad de Jestis, Senor y Esposo mioo. Nada mss veo, despareciendo todo con la vista de Sor Amada Dilecta de Jesus que destella al pronunciar estas palabras. Cuando sun este hablando el P. Migliorini antes de la Comu Wein, he aqui que el Maestro da comienzo tambien a hablar y lo hate de forma tan imperiosa que dejo en el acto de lado at Padre pars ocupanne de Jest's que dicta asi: 

«Soy Yo tu Superior. 2,No sientes en ti mi Gracia? iNo me sien-tes en in coraz6n y como to doy mi aprobaci6n? ZPues entonces? iNo soy Yo acaso el Superior de los superiores? i,Por ventura no soy Yo tu Clausura? iSe ha borrado o cancelado tal vez tu amor hacia Mi o el mia hacia ti? iAtin hay quien se obstina en la dureza de las necesidades? LY esto por quo? Por soberbia y egoismo. ;Oh santa Hurni!dad, la mia! ;Oh Pobreza santa, la mia! i0h Caridad santa, que soy Yo! Por tus sufrimientos to he suministrado una lin: a Sor Arvada Dilecta do Jestis, que es tuya mas que de los franciscanos». Ayer por la tarde me dick, JesuS esto para Sor Gabriela': «Ave, Maria Gabriela de mi Madre. No conozco otro saludo mas duke. 1La «frase atirea»? Si, la pongo donde hay algtin sufri-miento. Also que min es humano... y que Yo quiero que dosapa-rezca. Esto to abraso, por tanto, con el oro encendido de mi Carl dad. No ser tinicamente amados sino temidos e incomprendidos es el destino que doy a quienes ama con predilection para que se me ase-mejen cada vez mas y no amen a otro quo a Mi. Todo afecto que se da o que se recibe de un modo humano es como una brizna de impureza en la amalgama de -un lingote de oro. El oro, dirt tti, nunca se halla en estado de pureza, ya que, para trabajarlo, va siempre undo a otros metales. Lo se. Mazolale plata, esto es, Ilanto. Mdzclale platino, esto es, dolor; mas nunca le mezcles cobre, es decir, rencor; ni estano, esto es, cansancio. Y nunca, nunca hierro ni carbon, es decir, el deseo de ser amada y comprendida. Con ello adulterarias tu oro. Cuando Ilegues a ser exclusivamente platino o plata, atraeras todos a ti. 4Por quo trees, Gabriela de Maria, que solo cuando no se es sino una llama que arde por arder sin preocuparse de quidn ni por quo se arde, es entonces cuando todos se vuelven a contemplar la luz? i,Por sue? Porque aquella luz que de tal manera arde, como decia tu Francisco: «Sin desear ser amado», refleja el Cielo y el Rostro de Dios, se funde con el fuego que es Dios, ama todas las cosas on Dios, y, por ello, trasluce la luminosidad de Dios. No es ya, un alma que ama sino que es Dios que ama on un alma. Te lo puedo asegurar, entonces converge todo hacia nosotros: el «todo» bueno, el un poco menos bueno y, a escala menor, el malo. Pero, al volverse, lo hate siempre con admiration. 

I. Vent la oda IT I correspanditnie al <unto del 15-11.45 en este mismq wlumen. 

que creyeron en el Precursor y Me siguieron. Y to hablare tambien de la oveja descarriada de ese pequefio rebafto, del que 'se origin6 el re-bafio inmenso que ahora esta esparcido por la Tierra y que es el re-bano bautizado en mi Nombre. Las semejanzas ffsicas no tienen importancia, Marfa. Son casos fortuitos. Hay parientes que no se parecen ffsicamente tanto como se parecen dos personas que, en cambio, no lo son y viceversa. Tambien hay atracciones ffsicas tales que dos personas que se asemejan se aman mas que dos que son diversas, casi como si el uno contemplara en el otro a un segundo "yo", pero lo viera engalanado con esos orna-mentos que sugiere el amor y que hacen perfecto para el amante el objeto de su amor. Pero no no tiene importancia. Hay que tener presente que Galilee no era vasty y que los galileos no eran muchos, que se casaban casi siempre entre ellos y que por eso los rasgos somiticos se hallaban reproducidos en dos o tres pro-totipos que, por siglos, volvf an a reflejarse en esos rostros. No serf a errado decir que si se hubiera remontado a los origenes en todas las pequefias aldeas, se habrfan encontrado dos o tres cepas familiares originarias, cuyos miembros se habfan casado o vuelto a casar entre ellos y de este modo habfan dado a toda la ran galilea un catheter ffsico acentuado. Por eso no debe asombrar que Juan tuviera una semejanza ffsica conmigo. Era un galileo rubio. Ese era un catheter mas ram que el del galileo moreno mas, de todos modos, existf a. Pro at setnejanza era mas acentuada atin en to que se refire at espiritu. Vmo a MI min virgen, joven, inocente; pudo asimilarse a Mf como ningin otro. Era una copia fiel del Maestro. El amor le habf a llevado a acoger no solo mi pensamiento, sino haste mi modo de hablar, de gesticular, de moverme. Y hasta le }labia hecho nit semejante a MI en el rostra, aunque Ste no es un fenameno rink° entre dos sexes que se amen a la perfeccion. Y Juan me am6 con un amor perfecto. /yes como se ilumina por la alegrfa de ofrselo decir? Excepto la Bendita, nadie me am6 como 41, con un emir que no tuvo un instante de duda o de error. Y nadie, menos mi Madre y los nifios que venfan en busca de mi caricia, me ofrecie el don de un coraz6n tan pun como el suyo. Juan muri6 viejo, pero el acumularse de los lustros no ofusc6 ese candor angelic° que no conoci6 mas llama que la del nor divino ni mas caricia oue la de mi Madre. 

iQue te encuentras cansada? Pues aqui me tienes. Yo siempre digo: «Aqui me damn cuando hay alguien que me quiere. Y, per mas que calla, Yo soy el tithe° que se y puedo aliviar el cansancio y amortiguar el dolor. La nonna para obrar .y obrar bien &cull es? El amor. Mi Juan era joven e ignorante, hasta un poco testarudo, como to dins, y perezoso como, en general, son los orientates. Mas cogia todas las cons al welo porque, como amaba tanto, el amor suplia todas sus faiths. Nunca te digas: «4Ya podre hacer esto?» Si te to inspiro es serial de que to puedes hacer. Todo to darns te to diva el Amor. Queda con mi paz. Y mas te digo: «Querrias que te dijese: «Vane? Pues bien, Yo camino hoy, madam, pasado maxima, durante dando un paso tras otro con la Cruz a cuestas, subiendo, subiendo, subiendo... Mira mantas pisadas... Mira cuinta Sangre... Camina: hoy, madam y pasado madam tambien... las tiltimas horas seen las de mos angustia... Mas despues despues vendra a descansar tu espiritu en los brazos de tu Jens». 

2 de enero de 1945 No tengo una visión particular. Pero al amanecer, mientras digo el Rosario, con los misterios dolorosos porque es martes, Jesús me ilustra nuovamente sus sufrimientos de los 4 primeros misterios. Y todas las torturas del Getsemaní, de la flagelación - ese sufrimiento siempre atroz pero que, yo diría, es tanto más atroz cuanto más se la ve -, de la coronación con el cerco de espinas, pasan ante mí y me hacen sufrir por los sufrimientos de Jesús. Del cuarto misterio he visto solamente a Jesús que, tambaleándose, iba subiendo por una callejuela estrecha y mal empedrada que conduce a la Puerta Judicial, uno de los consabidos altibajos de Jerusalén. Allí, para sobrepasar un fuerte desnivel, hay dos toscos peldaños. Para Jesús, que estaba exhausto e iba cargado con la larga y pesada cruz, subirlos significaba un esfuerzo enorme. Sudaba, le faltaba el aliento, parecía estar a punto de desplomarse. Luego no vi nada más. 10 de enero de 1945 Tan pronto como me despierto se me presenta una visión singular. Veo un cuarto estrecho, largo, oscuro, con el techo bajo. En uno de los lados estrechos hay una pequeña ventana; es la única. En el fondo de la pared opuesta hay una puertecita entreabierta que deja ver un mísero pasillo, iluminado apenas por la escasa luz que penetra por alguna ventanita que no veo. En ese cuarto, que más bien parece un pasillo, hay una mesa larga y rústica; no es más que una tabla espesa y lisa, del color natural de la madera que, ciertamente, se ha oscurecido por el uso prolongado; está sostenida por cuatro pares de patas: son soportes cilíndricos dispuestos de esta manera / \ en los dos extremos y en la cuarta parte de la mesa. En la pared hay un Crucifijo muy grande. 7 A esa mesa están sentados siete franciscanos: San Francisco, a quien se le ve pálido y demacrado como siempre; fray Elía, alto, bello, joven, con ojos negros y fieros y negros cabellos rizados... ¡ay! sus rasgos y, sobre todo, sus gestos tienen una semejanza muy fea con los de Judas. También fray León es joven y no muy alto, pero su rostro expresa bondad y jovialidad. Estos frailes están a uno y otro lado de San Francisco. Luego, junto a León, está fray Maseo, un fraile corpulento, calmo, más bien anciano. Además hay tres frailecillos, que me parecen novicios o conversos; están siempre en silencio, con actitud tímida y casi incómoda y están vestidos aún más pobremente que los otros cuatro, pues ni siquiera llevan manto. Están comiendo, en platos de estaño, verduras hervidas (me parece que se trata de brócoles o de repollo) y pan de un color ceniciento. «¡Qué rico es este pan! Tiene uip sabor especial. No sé cómo decirlo, casi parece un dulce...», dice fray Elía. Y fray Maseo le responde: «Eso es, ¡un dulce! Y, además, es jugoso como la carne. Nutre, tonifica. Es un alimento tan completo como una comida entera». Fray León prosigue: «¡¿Y qué decir de la santa Hostia?! Jamás he sentido un sabor como ése: Es una levedad inconsútil que se disuelve en dulzura... ¡Oh! ¡es una dulzura paradisiaca!». «Os haré conocer a la que hace este pan y estas hostias. No os fijéis en su aspecto: es rozagante y alegre, mas bajo la sonrisa afable oculta su austeridad. Es una conversa que hace el pan y se ocupa de la comida de las monjas. Mas sé con seguridad que es bien poco el alimento que ingiere y que se trata siempre del que las otras rechazan, del que a las otras repugna. Si escasea la comida, la deja para las que son más débiles física y espiritualmente y para su hambre y su cansancio destina sólo lo que al hombre le asquea... ¡Tendríamos que llamarla Juana Bautista! En este desierto suyo de verdadera enclaustrada - desierto en sí misma, porque la clausura es desierto sólo si así se lo quiere, es decir, si en ella se sabe vivir con el Solo - se alimenta solamente de langostas y de caracoles arrancados de las verduras del huerto y luego asados en la llama. Y aun así ríe y canta como una alondra libre. Hela aquí». Los frailes, llevados por la curiosidad, se vuelven hacia la puertecita entreabierta. Entra una monja bella, joven (tendrá unos 30 años), robusta. Sonriendo, apoya sobre la mesa una jarra de agua y una escudilla de madera. Lleva un hábito derecho, de color herrum8 bre, con amplias mangas; por delante y por detrás, el monjil le cae hasta el suelo. No veo cordón alguno. Ni tampoco veo un cinturón, porque lleva un pequeño manto corto, circular, que le llega a las caderas y que está ajustado al cuello por un trocito de madera. La cabeza está fajada por las vendas que le estrechan la frente - cubriéndosela hasta las cejas - y también las mejillas y que luego descienden por debajo del monjil. Por encima lleva el velo negro puesto como un manto, de este modo ~ . Tiene un rostro bello, redondo, la tez rosada; ojos negros, risueños y brillantes, y hermosos dientes, sanos y fuertes. Su estatura es normal y su aspecto robusto. «He aquí a Sor Amata Diletta de Jesús», dice Francisco. Y luego prosigue: «A mis compañeros les gustaría saber qué sueles poner en tu pan, que es tan bueno, y cómo haces las hostias para la santa Misa, que son diferentes de todas las demás». La monja ríe y responde inmediatamente: «El aroma me lo da mi vendedor de especias». «Pues, ¿de qué aroma se trata?». «De la Caridad de Él, de Jesús, mi Señor, mi Esposo». No veo nada más. La visión termina con el rostro de Sor Amata Diletta de Jesús, que resplandece al decir estas palabras. Mientras aún sigue hablando el P. Migliorini1, antes de la Comunión, también habla el Maestro. Y su tono es tan imperioso que planto al sacerdote y me ocupo de Jesús. Dicta: «Yo soy tu Superior. ¿Sientes mi Gracia en ti? ¿Me sientes en tu corazón, sientes que te apruebo? Y entonces, ¿qué pasa? ¿No soy acaso Yo el Superior de los superiores? ¿No soy Yo tu Clausura? ¿Tu amor hacia Mí y mi Amor por ti no son acaso barreras y cancelas? ¿Hay quien se empecina en la dureza de las necesidades? ¿Por qué lo hace? Lo hace por soberbia y egoísmo. ¡Oh, santa Humildad que ya fue mía! ¡Oh, santa Pobreza que ya fue mía! ¡Oh, santa Caridad que soy Yo mismo! A ti, que sufres, te he dado una luz: Sor Amata Diletta de Jesús, que es más tuya que de los franciscanos». __________________________________ 1 Se trata del padre Romualdo M. Migliorini perteneciente a la orden de los Siervos de María, director espiritual de la escritora desde 1942 hasta 1946. Para su biografía, véase la nota 2 del 22 de abril en “Los cuadernos. 1943”. 9 Ayer por la noche Jesús me dictó esto para Sor Gabriella2: «Ave, Maria Gabriella de mi Madre. No conozco un saludo más dulce. Sí, es la “palabra de oro”. La coloco donde hay algún sufrimiento, algún sufrimiento que aún conserva algo humano... que Yo quiero abolir. Por eso lo abraso con el oro encendido de mi Caridad. A los que prefiero les doy como suerte no sólo la de ser amados sino también temidos y no comprendidos, para que así se asemejen más a Mí y para que no amen más que a Mí. Todo afecto que se da o se recibe, que humanamente se da y se recibe, es como una molécula de impureza en la amalgama de una vara de oro. Dirás que el oro nunca es puro. Se lo une siempre a otros metales para poder elaborarlo. Ya lo sé. Añádele plata, o sea, llanto. Añádele platino, o sea, dolor. Pero nunca le añadas cobre, que es rencor. Nunca le añadas estaño, que es cansancio. Nunca, nunca, nunca le añadas hierro ni carbón, que representan el deseo de ser amada y el de ser comprendida. Si lo hicieras, ensuciarías tu oro. Cuando seas solamente oro, platino y plata, atraerás a todos hacia ti. Créeme, Gabriella de María: les atraerás porque sólo cuando no se es más que una llama que arde por arder, sin preocuparse por quién ni tampoco por qué se arde, sólo entonces todo se vuelve para mirar la luz. ¿Y sabes por qué? Porque esa luz que arde del modo que decía tu Francisco: “Sin deseo de ser amado”, refleja el Cielo y el Rostro de Dios, se funde con el fuego que es Dios, ama todas las cosas en Dios, y por eso resplandece de Dios. Ya no es un alma que ama; es Dios que ama en un alma. Yo puedo decírtelo: entonces todo converge en nosotros. Converge “todo” lo bueno. También algo de lo menos bueno y menos todavía de lo malvado. Mas siempre se vuelve con estupor. ¿Estás cansada? Heme aquí. Digo siempre: “Heme aquí” cuando alguien me quiere a su lado. Sólo Yo, que aunque calle, sé, puedo aliviar el cansancio y aquietar el dolor. _______________________________ 2 Se trata de Sor Gabriella cuyo nombre secular es Emma Federici, superiora en Camaiore de la congregación de las Pobres hijas de los estigmas de San Francisco (Stimmatine). Sor Gabriella está mencionada varias veces en este volumen. Su deseo era fundar un instituto para acoger la vocación religiosa de mujeres cuyo nacimiento no había sido reconocido legítimamente. Terminó por salir de la Congregación a la que pertenecía, pero no logró realizar su misión y se la consideró una figura discutible. Véase también los textos del 22 de junio y del 30 de diciembre en “Los cuadernos. 1944”. 10 ¿Cuál es la guía para obrar, para obrar bien? Es el amor. Mi Juan era joven e ignorante, hasta un poco tozudo, como dices, y perezoso como son por lo general los orientales. Mas lo entendía todo enseguida porque amaba tanto que el amor suplía todo lo que faltaba. No te preguntes nunca: “¿Podré hacer esto?”. Si te lo inspiro, quiere decir que puedes hacerlo. Lo demás te lo dirá el Amor. Que mi paz sea contigo. Te digo aún: ¿querrías que te dijera: “Ven”? Mas Yo he caminado hoy, mañana y también pasado mañana, por años... un paso tras otro, sosteniendo la Cruz, cuesta arriba, arriba, arriba... Mira cuántos golpes... Mira cuánta Sangre... Camina: hoy, mañana, y aún pasado mañana... las últimas horas serán las más angustiosas... Mas luego... luego tu espíritu vendrá a descansar en las manos de tu Jesús». 16 de enero de 1945 A las 6 de la mañana. Escribo a la luz de la bujía y no sé cómo estaré escribiendo. Pero no quiero padecer lo que padecí ayer. Mientras estaba diciendo el “Veni Sancte Spiritus”, se me aparece esta visión de modo tan prepotente que comprendo que es inútil insistir en rezar. Por lo tanto, sigo la visión y, al advertir que es tan compleja, comienzo a escribirla como puedo con esta luz. De seguro me encuentro en las catacumbas. ¿En cuál? ¿En qué siglo? No lo sé. Estoy en una iglesia de las catacumbas hecha de este modo: [croquis] Es decir, tiene forma rectangular y termina en una vasta aula circular en cuyo centro está el altar constituido por una mesa rectangular, separada de la pared, cubierta por un verdadero mantel, o sea, un paño de lino con un ancho dobladillo en los cuatro lados, pero sin encajes o bordados. En el muro del ábside está pintada una escena evangélica con el Buen Pastor. Por cierto, no es una obra de arte. Se ve un sendero campestre que parece de fango amarillo; más allá del sendero, a la derecha de quien mira, una mancha verdosa viene a ser el prado; al borde del prado, siete ovejas - tan apiñadas que parecen un solo 11 bloque y de las que sólo se ve el hocico de las dos primeras, mientras las otras parecen hatillos panzudos - van caminando por el sendero en dirección de quien mira. A su lado, hacia el fondo, está el Buen Pastor, vestido de blanco y con un manto rojo desteñido. Sobre los hombros lleva una ovejilla que sostiene por las patitas. El pintor, o mosaiquista, hizo todo lo que pudo... pero por cierto no puede decirse que a Jesús se le ve hermoso. Tiene el característico rostro de las pinturas y mosaicos de las primeras épocas del cristianismo: un rostro achatado, más ancho que largo porque se le representa de frente, con los cabellos lisos y untosos, demasiado oscuros y opacos. Ni siquiera lleva barba. Pero, a pesar de su fealdad, tiene una mirada triste y amorosa que atrae y en los labios la mueca de una sonrisa dolorosa que hace pensar. En el punto señalado con unà pequeña cruz hay una abertura, pero es tan baja que sólo un niño podría pasar por ella sin golpearse la cabeza. Por encima de la abertura, una lápida de la altura de un hombre, indica un nicho. En la lápida está escrito el “Pax” que se usaba en ese entonces y debajo, en latín: “Huesos del beato mártir Valente”. A los lados de la inscripción hay dos grafitos: una ampolla y una hoja de palma. Al fondo de la iglesia hay otra baja abertura, indicada con el círculo, y junto a ella veo a cuatro excavadores muy robustos, armados de palas y picos. Cerca de ellos se ven dos montones de arenisca de desmonte. Deduzco que es época de persecuciones y que están listos para derribar la pared y ocultar la iglesia con esa avalancha y con los montones de arenisca ya preparados. La iglesia está iluminada, como de costumbre, por la trémula claridad rojoamarillenta de las lámparas de aceite. Hacia el altar, la luz es más viva. En cambio, hacia el fondo apenas es una claridad en la que se pierden los contornos de las personas que, por lo general, están vestidas de oscuro. Sobre el altar se ve el cáliz, aún cubierto. Pero la Misa ya debe de haber empezado. Ante el altar está un viejecito de rostro ascético y palidísimo, que parece estar esculpido en antiguo marfil. La tonsura se pierde en la calvicie, que deja en torno a la cabeza sólo una corona de vaporosas canas que descienden hasta las orejas. Todo lo demás queda descubierto y la frente parece inmensa. Y debajo de ella hay dos claros ojos celestes, mansos, tristes, pero límpidos como los de un niño. La nariz es larga y fina, la boca presenta la caracterís12 tica arruga de vejez y en las mandíbulas hay muy pocos dientes. Es un rostro de santo, afilado y austero. Lo veo bien porque está vuelto hacia mí, pues está celebrando el rito del otro lado del altar. Lleva la casulla usada en esa época, es decir, en forma de pequeño manto y, por encima, el palio y la estola. Delante del altar (donde he puesto tres puntos) están arrodillados tres jóvenes. Los que están en los extremos llevan la casaca de los diáconos, con las mangas anchas y largas hasta más abajo del codo. El que está en el medio lleva ya la casulla, con las mangas constituidas por una pequeña capa que va desde la espalda hasta los hombros; tiene la estola en bandolera. Al ver la estola deduzco que no se trata de una escena de los primeros tiempos, pues si bien me acuerdo no la vi en las primeras Misas. Pienso que estamos al final del siglo II° o a pricipios del III°. Pero podría equivocarme porque se trata de una idea mía y en cuanto a arqueología cristiana y a ceremonias de aquellos tiempos soy una verdadera ignorante. El Pontífice - creo que lo es, dado que lleva el palio - pasa por delante del altar para ponerse frente a los tres jóvenes arrodillados. Impone las manos al primero y al tercero mientras pronuncia plegarias en latín. Luego se coloca delante del que está en el medio, el que lleva la estola en bandolera, y también a él le impone las manos; luego, con la ayuda de uno vestido de diácono, moja los dedos en un vaso de plata y unge la frente y las palmas de las manos del joven, le sopla en el rostro, o mejor, primero sopla y luego unge las manos, se las junta y las ata con un borde de la estola del joven, que el ayudante ha desatado, y le pasa la otra parte alrededor del cuello como si fuera un yugo. Luego le obliga a levantarse y tomándole las manos atadas, le hace subir los tres peldaños que conducen al altar y le hace besar dicho altar y también un voluminoso rollo atado con una cinta roja, que supongo que sea el Evangelio. Luego lo besa a su vez, conduce consigo al joven hacia el lado opuesto y prosigue la Misa. Ahora entiendo bien que la Misa ha comenzado desde no hace mucho tiempo porque poco después llega al Evangelio (es una Misa casi igual a la nuestra y esto me confirma que estamos por lo menos a finales del siglo II°). Canta el Evangelio el sacerdote neófito (en efecto, creo que se trata de una ordenación sacerdotal). Vuelve otra vez ante el altar y los dos que aún estaban arrodillados se levantan: uno coge una pequeña lámpara, el otro el rollo del Evangelio, que le alcanza el que ya estaba sirviendo en el altar. El diácono lo desen13 rolla y lo abre en el punto exacto mientras está frente al nuevo sacerdote, a cuyo lado está el que tiene la lámpara. El nuevo sacerdote es alto, moreno, de cabellos más bien ondulados y rostro de rasgos típicamente romanos; tendrá unos treinta años y canta con hermosa voz el Evangelio de Jesús y del joven que le pregunta qué debe hacer para seguir al Señor1. Su voz decidida, sonora, bien entonada, colma la iglesia. Mientras entona su canto firme, hay en su rostro una sonrisa luminosa y cuando llega al «Anda, vende lo que tienes y dáselo a los pobres, y tendrás un tesoro en los cielos; luego ven, y sígueme», su voz es un trino de gozo y de amor. Besa el Evangelio y regresa hacia el Pontífice, que ha escuchado el Evangelio de pie, vuelto hacia el pueblo y rezando con las manos juntas. Ahora el nuevo sacerdote se arrodilla y el Pontífice pronuncia su homilía. «El nuevo hijo de la Iglesia Apostólica Romana y hermano nuestro, bautizado en el día natal del mártir Valente, ha querido tomar el nombre del mártir beato, mas con la modificación que le ha dictado la humildad tomada del Evangelio; la humildad, que es una de las raíces de la santidad. Y por eso ha querido ser llamado Valentino y no Valente. ¡Mas, en verdad, es Valente! Mirad cuánto camino ha recorrido el pagano que tenía por religión el vicio y la prepotencia. Vosotros le conocéis tal como es ahora, en el seno de la Iglesia. Algunos de vosotros (especialmente los que fueron para él padres y madres que le generaron verdaderamente porque con la palabra y el ejemplo le hicieron concebir por la Santa Madre Iglesia, a fin de que ésta le diera a luz para el altar y para el Cielo) saben qué era, no como el cristiano Valente sino como el pagano anterior, cuyo nombre ni siquiera él mismo quiere recordar, como no queremos recordarlo nosotros. El pagano ha muerto. Y el cristiano ha renacido del agua lustral. Y ahora es vuestro sacerdote. ¡Cuánto camino ha recorrido! ¡Cuánto! Ha pasado de las orgías a los ayunos; de los triclinios a la iglesia; de la dureza, de la impureza, de la avaricia, al amor, a la castidad, a la generosidad absoluta. Era un joven rico y un día encontró a Jesús, nuestro Señor bendito; fue llevado a Él por el corazón de los santos que, aun sin palabras, ilustran a Cristo, pues Él se revela a través del ánimo de sus ______________________________ 1 Mateo 19, 16-30; Marcos 10, 17-27; Lucas 18, 18-30. 14 santos. Los ojos dulcísimos del Maestro se detuvieron en el rostro del pagano. Y el pagano experimentó una seducción que ningún placer le había provocado hasta entonces, una emoción nueva, cuyo nombre desconocía, que le daba una sensación indescriptible. Era algo suave como la caricia de una madre; algo honesto como el olor del pan apenas cocido; algo puro como el alba de primavera; algo sublime como un sueño ultraterrenal. ¡Oh, espectros del mundo y del Olimpo pagano!, caéis cuando el Sol Jesús besa a quien ha llamado. Os disolvéis como niebla. Huís como pesadillas demoniacas. ¿Qué queda de vosotros, de vosotros que parecíais algo tan espléndido? Queda sólo un montón de inmundas escorias mal quemadas, que aún expanden el mal olor de la corrupción. El joven preguntó: “Maestro bueno, ¿qué debo hacer para seguirte y obtener la vida eterna?”. Y el dulce Maestro divino con pocas palabras le impartió la enseñanza de la Vida: “Sigue estos dictados”. ¡Oh, no podía decirle: “Sigue la Ley!”, porque el pagano no la conocía. Entonces le dijo: “No mates, no robes, no jures en falso, no seas lujurioso, honra a tus parientes y ama a Dios y al prójimo como a ti mismo”. ¡Eran palabras nuevas, metas nunca imaginadas, horizontes infinitos plenos de luz, de su luz ! El pagano no podía dar la respuesta propia del joven rico. No podía, porque en el paganismo existen todos los pecados y todos esos pecados estaban en su corazón. Mas quiso dar una respuesta. Y fue hacia un pobre viejo, hacia el Pontífice perseguido, y le dijo llorando: “¡Dame la Luz, dame la Ciencia, dame la Vida! ¡Dale un alma a mi cuerpo, a este cuerpo de bruto!”. Y el pobre viejo, que soy yo, tomó el Evangelio y en él encontró la Luz, la Ciencia, la Vida para el afligido mendigo. Lo encontré todo para él en el Evangelio de Jesús nuestro Señor. Y pude darle el alma. Pude evocar a la vida el alma muerta y decirle: “He aquí tu alma. Custódiala para la vida eterna”. Entonces, vuelto cándido por el baño bautismal, se dio a buscar al Maestro bueno, volvió a encontrarle y le dijo: “Ahora puedo decirte que hago lo que me has dicho. ¿Qué me falta aún para seguirte?”. Y el Maestro bueno respondió: “Ve. Vende todo lo que tienes y dáselo a los pobres. Sólo entonces serás perfecto y podrás seguirme”. ¡Oh, entonces Valentino superó al joven de Palestina! No se fue, pues era incapaz de separarse de todos sus bienes, pero me los trajo 15 para los pobres de Cristo y, ya libre del pesado yugo de las riquezas que impide seguir a Jesús, me pidió el yugo luminoso, alado, paradisiaco del Sacerdocio. Hele aquí. Bajo ese yugo, con las manos atadas, prisionero de Cristo, le habéis visto subir a su altar. Ahora partirá para vosotros el Pan eterno y saciará vuestra sed con el Vino divino. Mas tanto él como yo, para ser perfectos a los ojos del Maestro bueno, deseamos una cosa aún. Deseamos hacernos pan y vino: deseamos inmolarnos, partirnos, exprimirnos hasta la última gota, reducirnos a harina para ser hostias. Deseamos vender la última, la única riqueza que nos queda: la vida, mi caduca vida de viejo, su floreciente vida de joven. ¡Oh, Pontífice eterno, no nos desilusiones! ¡Concédenos el beato martirio! Queremos escribir con sangre tu Nombre: Jesús, nuestro Salvador. Para nuestra estola, qué la imperfección humana corrompe siempre, queremos otro bautismo: el de la sangre. ¡Lo queremos para subir a Ti con la estola inmaculada y seguirte, oh Cordero de Dios que quitas los pecados del mundo, que los has quitado con tu Sangre! Beato mártir Valente, en cuya iglesia estamos, pídele al Pontífice eterno tu misma palma y tu misma corona para tu Pontífice Marcello y para tu hermano sacerdote». Y no se ve nada más. 

26 de enero de 1945 A las 20. Si no estuviéramos en tiempos de toque de queda, le habría mandado a llamar1, pues hasta tal punto me aterrorizó la aparición del demonio. Se trataba de un verdadero demonio, sin ningún disfraz especial. Era un enigmático personaje alto, delgado, con la frente baja y estrecha, rostro afilado, ojos profundos y de mirada tan perversa, irónica y falsa que poco faltó para que me pusiera a gritar pidiendo auxilio. Estaba rezando en la oscuridad de mi cuarto mientras Marta2 _______________________________ 1 La escritora se dirige a menudo al P. Migliorini, su director espiritual. Véase la nota 1 del diario del 10 de enero de 1945. 2 Si no se lo aclara de otra manera, este nombre se refiere siempre a Marta Diciotti, cuyos datos biográficos están en la nota 8 del diario del 10 de enero en “Los cuadernos. 1944”. 16 estaba en la cocina, y le rezaba precisamente al Corazón Inmaculado de María, cuando se me apareció cerca de la puerta cerrada. Era una imagen oscura en medio de esa oscuridad pero, a pesar de ello, pude ver todos los detalles de su cuerpo desnudo y feo, no por ser deforme sino por un no sé qué feroz y serpentino que traslucía de todos sus miembros. No vi cuernos ni cola ni pie bífido ni alas, todo eso con que le representan por lo general. Todo su aspecto monstruoso estaba en la expresión. Si tuviera que definirla, diría: Falsedad, Ironía, Ferocidad, Odio, Engaño. Eso era lo que decía su expresión engañosa y malvada. Se burlaba de mí y me insultaba. Pero no osaba acercarse. Estaba allí, como clavado junto a la puerta. Permaneció allí por unos diez minutos y luego se fue. Pero en tanto me invadían sudores fríos y candentes al mismo tiempo. Mientras me preguntaba consternada por qué había venido, Jesús me dijo: «Porque tú le habías rechazado tan duramente en su principal elemento». (Mientras le rezaba a María, se me presentó insistentemente la... no sé cómo definirla porque no es una voz ni una idea ni un pensamiento y, sin embargo, es algo que dice: «Si tú no hubieras estado aquí, habría sucedido algo. No sucedió gracias a ti. Porque eres muy amada por el Señor». No sé si hago bien o mal, aunque me parece que hago bien si, cuando oigo esto, digo: «Vete Satanás. No me tientes. Porque si es Jesús quien dice estas cosas, lo acepto. Pero no debe decirlas ningún otro para provocar en mí la complacencia hacia mí misma»). Por eso, Jesús dijo: «Porque tú le habías rechazado tan duramente en su principal elemento: la soberbia. ¡Oh, si él pudiera hacerte caer en ese pecado! ¿Le has visto bien? ¿No has notado cómo su aspecto, casi diría su soberanía o su autoridad de padre, se evidencia y se trasluce en quienes le sirven aunque sea temporáneamente? No te fijes si en una persona se te muestra con el aspecto repugnante de un animal sucio y libidinoso, de un monstruo hinchado por el fermento, por la levadura de la lujuria. Esto sucede porque esa pobre criatura es una pocilga llena de numerosos vicios y pecados y, entre ellos, los pecados carnales son los mayores. Piensa en todos los que, de otras maneras, te han llevado a sobresaltarte y a sufrir; piensa en los que, quizás por una hora, fueron instrumentos de Satanás para atormentar un alma fiel, para causarle dolor, para llevarla a la desolación. Mientras herían ¿no tenían acaso la misma expresión de cruel despecho que viste a la perfección en él? ¡Oh, él se revela en sus siervos! 17 Mas no temas. Si te quedas junto a Mí y a María, no puede hacerte mal. ¡Oh, te odia desmesuradamente! Pero no tiene poder para dañarte. Si no quieres tu alma de vuelta para darla a ti misma, si la dejas en el refugio de mi Corazón, ¿cómo quieres que pueda hacerle mal a tu alma? Escribe estas cosas y escribe también las otras visiones menores que has tenido. El Padre debe conocerlas todas y conocerlas tiene una finalidad. Debes saber que está llegando el tiempo de mi primavera, la primavera que otorgo a mis predilectos. En primavera, las violetas y las prímulas constelan los prados. La coparticipación en mis dolores constela en mis amigos los días de preparación para la Pasión. Ve en paz. Para terminar de disipar tus restantes temores, te bendigo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo». Las otras visiones se produjeron hace ocho días a esta misma hora. Vi a Jesús que, cargado con una enorme cruz, iba como hacia La Spezia (para que Ud. entienda la dirección), pero no cogía Via Fratti. Iba en diagonal, siguiendo una senda recta ideal de aquí hasta ese punto. Llevaba la túnica blanca y corta de Herodes sobre la suya, roja, y caminaba agobiado por el dolor, sudado y sollozando. Sí, lloraba de verdad. Y me decía, mientras yo estaba angustiada por verle llorar: «¿Ves? No basta el dolor de los suplicios... también tengo otros, otros dolores más fuertes. Compadéceme, alma. Tu Jesús está agobiado completamente por una suma de desventuras demasiado fuertes». Luego, el domingo por la noche, cuando casi me había adormecido rezando el rosario de los siete dolores de María, la Madre me sacude llorando y diciéndome: «No duermas. Llora conmigo. ¿No sabes que han matado a mi Hijo?». ¡Oh, cómo lloraba mientras pronunciaba estas palabras! En cambio, el martes por la noche tuve una enorme tristeza porque vi a mi madre... también el I° de enero la vi así. Pero ahora me parecía más angustiada, más viva pero más angustiada. Se lo explico mejor: el I° de enero la veía más o menos como el Día de Todos los Santos: sin brillo, sola, absorta, como quien está asombrada de hallarse donde está y, al mismo tiempo, apesadumbrada por ello. Me miraba pero seguía como atontada. En cambio, el martes me parecía menos atontada aunque estaba siempre en ese lugar y siempre 18 eran opacos su color y sus vestidos. Por el contrario, sus ojos tenían una expresión más viva y parecía que quería decirme algo y no podía hacerlo. Era como una invocación, una disculpa, un llamado... Si tuviera que traducir esa mirada, tendría que deducir que me decía: «Perdóname y ayúdame. Aún tengo necesidad de ti, la tengo aquí como la tenía cuando estaba allí. Ayúdame. Estoy tan sola... No tengo más que a ti». Yo le decía: «¿Esto es lo que quieres decir, mamá?» y ella, moviendo la cabeza, decía “sí, sí” mientras sonreía tristemente, muy tristemente. Lloré y me quedé triste también yo. Vino otra vez. Le dije: «¿No bastan los sufragios?» y ella seguía diciendo con movimientos de cabeza: “sí, sí”, pero al mismo tiempo me pedía algo que no entendí. Le dije: «Ya sabes que te quiero» y, aunque ella asentía, mantenía siempre esa mirada. «No conservo ningún rencor, mamá, y quisiera que estuvieras aquí todavía» y ella sonreía, pero no estaba contenta. Sufrí. No la siento tranquila. Esto es lo que tenía que decir y que nunca había escrito porque me parecía algo sólo mío y tan triste, demasiado triste... 4 de febrero de 1945 Esta mañana he vuelto a pensar en su expresión cuando ayer le leía la visión. Estaba Ud. pasmado. Se lo dije a Jesús, que estaba cerca de mí y Él me respondió: «Doy las visiones por este motivo. No puedes imaginar el inmenso gozo con que me hago luz para mis verdaderos amigos. Me concedo así a mi Romualdo, por amor, para su gozo, para ayudarle y porque Yo le veo. Yo no tenía secretos para con Juan. No los tengo para con los Juanes. Dile al anciano Juan que le otorgo mucha paz y buena pesca. Para ti no hay pesca. A ti te confío solamente la tarea femenina de trenzar las redes con el hilo que te doy. Trabaja, trabaja... Y no te enfades si no te queda tiempo para hacer nada más. Todo está en este trabajo. Ni te enfades tampoco si no vengo a decirte: “Que la paz sea contigo”. Se saluda cuando se llega o cuando se parte. Mas cuando se está presente siempre no se saluda. La permanencia, mi permanencia, ya es paz en sí misma. Y para ti Yo no soy un huésped. Yo te tengo en mis brazos y no te poso ni siquiera por un momento. ¡Tengo tanto por decirte de mi tiempo mortal! Mas he aquí que hoy, para que te quedes satisfecha, te digo: “Que mi paz sea contigo”». 19 11 de febrero de 1945 A las 20. En medio de mis sufrimientos veo estos otros sufrimientos. Hay una especie de pozo circular de varios metros cuadrados de superficie. Debe de tener un diámetro de unos cuatro o cinco metros a lo más y una altura semejante; no hay ventanas. En el robusto muro de casi un metro de espesor está empotrada una pequeña y estrecha puerta de hierro. En el centro del techo hay una abertura circular de medio metro de diámetro al máximo, que sirve para la aereación de dicho pozo. En su piso de tierra batida el pozo presenta otra abertura, de la que llega el borbotear de aguas profundas, como si allí cerca hubiera un río, y un notable hedor, como si allí abajo pasara una cloaca que va a desembocar en el río. Es un lugar malsano, húmedo, fétido. Los muros trasudan agua, el suelo está impregnado de materias repugnantes, pues me doy cuenta de que el orificio del techo es el desaguadero de los deshechos de la celda superior. En esta cárcel horrible, envuelta en una densa penumbra que permite ver apenas lo esencial, hay dos personas. Una está acostada en el húmedo suelo, cerca de la pared, y está encadenada por un pie. No se mueve. La otra está sentada allí cerca, con la cabeza entre las manos. Se trata de un viejo, pues veo que la parte alta de la cabeza es completamente calva. Arriba, en la otra celda, debe de haber más personas, porque oigo voces y traqueteo. Son voces de hombre y de mujer. Son voces de niños y de viejos mezcladas con frescas voces juveniles y sonoras voces de adultos. De tanto en tanto cantan melancólicos himnos que, aun en su tristeza, tienen un dejo de auténtica paz. Contra esas paredes espesas, las voces resuenan como en una sala armónica. Es muy bello el himno que dice: «Guíanos a tus frescas aguas. Llévanos a tus huertos florecidos. Concede tu paz a los mártires Que esperan, que esperan en Ti. En tu santa promesa Hemos fundado nuestra fe. ¡Oh, Jesús Salvador!, no nos desilusiones, 20 porque hemos esperado en Ti. Vamos gozosos al martirio Para seguirte en el hermoso Paraíso. Lo dejamos todo por esa Patria Y lo único que queremos, lo único que queremos eres Tú». Cuando este último canto se va extinguiendo lentamente, aparece una luz en el orificio y se asoma, balanceándose, un brazo que sostiene una pequeña lámpara y tras él el rostro de un hombre. Mira hacia abajo. Advierte que el hombre acostado no se mueve y que el otro que tiene la cabeza entre las manos no ve la luz, y entonces llama: «¡Diomede! ¡Diomede! Ha llegado la hora». El que estaba sentado se levanta y, arrastrando su larga cadena, se sitúa debajo de la abertura. Dice: «Que la paz sea contigo, Alejandro». «Y contigo, Diomede». «¿Tienes todo?». «Sí, todo. Priscila ha osado venir, disfrazada de hombre. Se ha rapado para parecer un sepulturero. Nos ha traído lo necesario para celebrar el Misterio. ¿Qué hace Agapito?». «Ya no se lamenta. No sé si duerme o si ha expirado. Quisiera poder ver... para decir sobre su cuerpo las plegarias de los mártires». «Espera. Te bajamos la lámpara. Será un gozo para él recibir el Misterio». Con un cordón formado por cinturones anudados, bajan la lámpara hasta las manos de Diomede que, ahora que le veo bien, es un anciano de rostro afilado y austero. Tiene pocos cabellos, ojos que aún conservan una luminosa expresión y está muy pálido. Aun en su mísera situación de prisionero encadenado en esa fétida cueva, tiene la majestad de un rey. Desata la lámpara del cordón y va hacia su compañero. Se inclina. Le observa. Le toca. Y, tras haber posado la lámpara en el suelo, abre los brazos en un amplio gesto de conmiseración. Luego toma las manos ya casi rígidas del cadáver y las cruza sobre el pecho. Son pobres manos amarillentas y esqueléticas de un viejo muerto de privaciones. Se vuelve hacia el que está esperando cerca del orificio y dice: «Agapito ha muerto. ¡Gloria al mártir de la pútrida fosa! ». 21 Los de la celda superior responden: «¡Gloria! ¡Gloria! Gloria al fiel en Cristo». «Bajad lo necesario para el Misterio. No nos falta el altar. El sostén ya no lo forman sus manos extendidas, pero lo hace su pecho inmóvil, que hasta la última hora palpitó por Jesús, nuestro Señor». Bajan una bolsa de tela preciosa y Diomede extrae de ella un pequeño paño de lino, un pan achatado, un ánfora y un pequeño cáliz. Lo prepara todo sobre el pecho del muerto, celebra y consagra diciendo de memoria las oraciones mientras los que están arriba responden. Deben de ser los primeros tiempos de la Iglesia porque la Misa es más o menos como la de Pablo en el Tullianum1. Después de celebrar la Consagración, Diomede vuelve a vertir en el ánfora el vino del cáliz (que tiene una ligera forma de jarra y que quizás han elegido así para esta función); pone el Pan en la bolsa y lleva todo al punto donde el cordón está esperando para volver a llevar arriba la bolsa. Y mientras ésta va siendo alzada con la debida precaución, Diomede absuelve a sus compañeros. Entonces reinicia el canto con un coro casi exclusivamente de jóvenes voces femeninas y, mientras tanto, los cristianos comulgan. Cuando cesa el canto, Diomedes habla: «Hermanos, comprendo que ha llegado la hora del circo y de la victoria eterna. Para Agapito ya ha llegado. Para vosotros, será mañana. Sed fuertes, hermanos. El tormento durará sólo un instante. La beatitud no tendrá pausas. Jesús está con vosotros. No os abandonará ni siquiera cuando en vosotros ya las Especies estén consumidas. Él no abandona nunca a sus confesores. Por el contrario, se queda con ellos para recibir sin vacilaciones el alma de cada uno de ellos, lavada por el amor y la sangre. Id. En la hora de la muerte rezad por los verdugos y por vuestro sacerdote. Por mi mano el Señor os da la última absolución. No temáis. Vuestras almas son más cándidas que un copo de nieve que desciende del cielo». «¡Adiós, Diomede!», «¡Oh tú, santo, asístenos con tus plegarias!», «Le diremos a Jesús que venga por ti», «Vamos antes que tú para prepararte el camino», «Ruega por nosotros». Los cristianos se asoman a turno al orificio, saludan, son saludados a su vez y desaparecen... Al final vuelven a subir la pequeña lámpara y la oscuridad se ______________________________________ 1 Véase el diario del 29 de febrero en “Los cuadernos. 1944”. 22 hace aún mayor en ese antro en el que uno muere lentamente junto al que ya está muerto, entre el hedor y el profundo borboteo de las aguas subterráneas. Arriba vuelven a cantar los himnos lentos y suaves. En cuanto a mí, no sé dónde se desarrolla la escena. Diría que acaece en Roma, en tiempos de las persecuciones. Pero no sé en qué cárcel. Ni tampoco sé quién es este sacerdote llamado Diomede, de tan venerable figura. Pero, por su misma tristeza, esta visión me impresiona más que la del Tullianum.

1944 Valtorta

 1° de enero

Hoy mi solo goce ha sido la contemplaci6n del santo Rostro de Je-sits. Puede que nti buen Jestis considere que ya hable bastante a tray& del dictado que inici6 el 31 de diciembre de 1943 y termin6 a las 2,30 de la madrugada del 1° de enero, tras una interrupciOn de algunas horas debida a los motivos exteriores que Ud., bien conoce y que son mi tormento, pues mi deseo serfa poder ocuparme solamente de El, escucharle solamente a El. Puede que lo haya querido asf tambien porque la pobre Marfa hoy boquea como un lucio fuera del agua y entre las 15 y las 21 sin dudas ha estado muy mal, con un jadeo y unas palpitaciones impresionantes de verdad, que me han sumido en el sopor antes de lo acostumbrado y tan rapidamente que no me he quitado las tres almohadas, de modo que estoy hecha un &deo dolor. Pero soy feliz porque Le he visto. Sobre todo he visto sus ojos benditos. Me he sumergido en ese vivo y magnktico zafiro y he resur-gido en plena beatitud. Y, tras estas pocas palabras, me ensimismo en esa beatitud para que ella me acompane por toda la noche. 

La escritora se dirige a menudo al padre Romualdo M. Migliorini de los Siervos de Maria, su director espiritual, cuyos dates biogrificos figuran en: "Los cuadernos. 1943" pig. 9, note 2. Esta advertencia vale para todo el volumen. 

2 de enero 8 de la mafiatut. 

Por ahora, sigue la contemplacien. Me ha sido concedido ver a Jesus y a Juan. El Uno junto al otro; El tenfa el brazo derecho sobre el hombro de Juan, que es mucho mas bajo y robusto que Jesus. ;Pero es tan bello! No lleva barba ni bigotes o, por lo menos, tiene s6lo una leve pe-lusa rubia sobre el labio superior, que se pierde en la tez rosada de su rostra. Es rubio, pero de un color mas clam que el de Jesus; es un ru-bio east castano, no el rubio cobrizo de Cristo. 

Tambien el tiene los ojos azules. Es un limpido azul, mas oscuro que el de Maria, pero no tanto como el de Jesus, ni tan reluciente. Son ojos de niiio puro, manso, amoroso. Ojos que dan sosiego a quien los mica. Sus labios sonrfen con la sonrisa serena de la criatura joven y fe-liz, naturalmente porque esta junto al Maestro. No es la sonrisa exta-siada de Marfa ni la de Cristo, llena de dignidad y de um gravedad que es casi tristeza. Es una sonrisa mas human que esas. ;Pero es tan bella! Tras haber observado muy Bien, he notado una semejanza entre los rasgos de Jesits y los del discipulo, como si Jest's fuera un henna-no mayor y tuviera, por lo tanto, rasgos mas viriles, rasgos mas refi-nados debido a una... 4c6mo podrfamos llamarla?... cultura, prole-sien, elevaci6n espiritual alcanzada plenamente. Se me ocurri6 pensar: "iEran algo parientes, acaso?" y cogf el Evangelio. Pero me maree a fuerza de buscar y no entendf nada. Ha-bla de Zebedeo y de Salome a lo demas?... Es verdad que en eso de reconstruir parentelas no valgo nada pero, al hojear los 4 evangelios, tampoco encontre nada que lo explicara de modo verdaderamente adecuado, ni siquiera pn las notas puestas a pie de pagina. Vale. No importa. He visto a Jests y al que es su predilecto y el info, y eso me basta. 

El mismo dia, a las 23. 

Dice Jesus:

 «Y ahora que, por fin, puedes ser completamente mfa, te hablo. Caridad es soportar tambien a quienes molestan y no debes sus-traerte a esa caridad ni ponerte nerviosa. Mira a tu Maestro. Yo te doy una gran leccion de tolerancia. No quiero someterte a una fatiga doble hablandote mientras otros te hablan o alborotan a tu alrededor ni quiero que otros sepan que te gulo; por eso espero, con una pa-ciencia que no se cansa de ser tal, que puedas ser completamente Pa-ra MI. Ves con manta tranquilidad espero y con cuinta benevolencia vuelvo a hablarte cuando llega el momento. Aprende tambien to a hater asf, sin temor a perder nada, sin irritarte, sin turbarte de !Un-pin modo. No pierdes nada. Quedate tranquila. Adquiriras tan solo el merit° de un acto virtuoso. Esta noche te hablare de los que elegf como apostoles mfos porque creyeron en el Precursor y Me siguieron. Y to hablare tambien de la oveja descarriada de ese pequefio rebafto, del que 'se origin6 el re-bafio inmenso que ahora esta esparcido por la Tierra y que es el re-bano bautizado en mi Nombre. Las semejanzas ffsicas no tienen importancia, Marfa.

Son casos fortuitos. Hay parientes que no se parecen ffsicamente tanto como se parecen dos personas que, en cambio, no lo son y viceversa. Tambien hay atracciones ffsicas tales que dos personas que se asemejan se aman mas que dos que son diversas, casi como si el uno contemplara en el otro a un segundo "yo", pero lo viera engalanado con esos orna-mentos que sugiere el amor y que hacen perfecto para el amante el objeto de su amor. Pero no no tiene importancia. Hay que tener presente que Galilee no era vasty y que los galileos no eran muchos, que se casaban casi siempre entre ellos y que por eso los rasgos somiticos se hallaban reproducidos en dos o tres pro-totipos que, por siglos, volvf an a reflejarse en esos rostros. No serf a errado decir que si se hubiera remontado a los origenes en todas las pequefias aldeas, se habrfan encontrado dos o tres cepas familiares originarias, cuyos miembros se habfan casado o vuelto a casar entre ellos y de este modo habfan dado a toda la ran galilea un catheter ffsico acentuado. Por eso no debe asombrar que Juan tuviera una semejanza ffsica conmigo. Era un galileo rubio. Ese era un catheter mas ram que el del galileo moreno mas, de todos modos, existf a. Pro at setnejanza era mas acentuada atin en to que se refire at espiritu. Vmo a MI min virgen, joven, inocente; pudo asimilarse a Mf como ningin otro. Era una copia fiel del Maestro. El amor le habf a llevado a acoger no solo mi pensamiento, sino haste mi modo de hablar, de gesticular, de moverme. Y hasta le }labia hecho nit semejante a MI en el rostra, aunque Ste no es un fenameno rink° entre dos sexes que se amen a la perfeccion. Y Juan me am6 con un amor perfecto. /yes como se ilumina por la alegrfa de ofrselo decir? Excepto la Bendita, nadie me am6 como 41, con un emir que no tuvo un instante de duda o de error. Y nadie, menos mi Madre y los nifios que venfan en busca de mi caricia, me ofrecie el don de un coraz6n tan pun como el suyo. Juan muri6 viejo, pero el acumularse de los lustros no ofusc6 ese candor angelic° que no conoci6 mas llama que la del nor divino ni mas caricia oue la de mi Madre. 

Era el mas joven del grupo de apestoles. Despues de el, segula por  edad el Lscariote. Y dada su edad, habria podido ser tambien el como Juan. Pero no lo era. Y si ya no era virgen, tampoco se volvi6 casto tras haberme conocido. Era impuro. Y la impureza, mds que cual-quier otra pasidn, impide la obra de Dios en los corazones y favorece la de Satands. Ili conoces su rostro. Es el de quien se to apareci6 como el Seduc-tor. Porque, en efecto, por su belleza se asemejaba al Bellfsimo, que se habia rebelado a Dios y que es el padre de todos los enemigos de Dios.

En Las manos de Satands, tambien la belleza a un arma y el no deja de imprimir su huella de seducci6n en quienes son sus instru-mentos. De este modo les atrae hacia su abismo y puede morderles el corazen, inoculando en el el triple pecado. Por eso Judas albergaba en su corazen la concupiscencia del dinero, de la came, del poder. Y por estas tres Nemesis que le persegufan, y a Las que no quiso oponer-se ni veneer, se convirti6 en deicida. Cuando Satands quiere apode-rarse de alguien, le ofrece a la mujer, para cuya conquista se necesi-tan dinero y prestigio. Cuando ya se ha apoderado de el, niega el di-nero, el prestigio y la mujer, y otorga tinicamente desesperacien y muerte. Juan era el sol del grupo de apOstoles; Judas, la tiniebla. Era hijo de la Mentira. Mi Luz y mi Verdad no pudieron penetrar en 61. Y si a pesar de su desconfianza, pude hacer que Nataniel se convenciera' y que Levf se convirtiera2 - porque en el primero no habf a engailo ni en el segundo resistencia a la gracia nada pude en Judas, pues su alma estaba posefda y Yo no podia penetrar en ella, porque 61 me impedfa la entrada. Me siguie en pos de una esperanza humana. Me traicion6 en pos de la avidez humana. Vendi6 a Cristo, le vendi6 a quienes ha-Wan de crucificarle; su alma la vendi6 a Satanas, que desde hacia afios era su instigador, porque Satands no a como Dios que, para conquistaros pare Si, da aunque no deis. Satands pretende ciento por uno. Os pretende por la eternidad, a cambio de una hora de falaz triunfo. Recordaoslo. Soportk a esta serpiente en el grupo para ensetiar a los hombres a soportar y a insistir para lograr salvar. Yo conocfa todos los pensa-mientos de Judas. Y tenerle cerca fue como una pasi6n anticipada. 

Juan 1, 45-51. 2 Mateo 9, 9; Marcos 2, 13-14; Lucas 5, 27-28. 

Fite un tormento que vosotros no habais contemplado, pero que no fue menos amargo que los otros. Asf os he ensefiado a soportar a las personas y las cosas molestas, pues iquien es mas repulsivo del que traiciona? La vida de Cristo es enseflanza aun en los detalles mas insignifi-cantes, Marfa; y to la ensetio porque quiero que me conozcas y me Unites tambian en las pequefias cosas. Te bendigos. 

Por todo el dfa he visto el colegio de los apostoles y no vela la No-ra de que llegara la noche para que Jesus me lo explicara. Hoy ha si-do para mf un dia de... ejercitaci6n de la paciencia. No he tenido nunca la posibilidad de escuchar a Jesus. Ahora le cuento lo que he visto. Juan ya ha sido descrito tan bien que no lo repito. Es el rnis joven de todos y, para ml, el mas bello. Por la edad, le sigue Judas Iscario-te, en quien descubro el rostra de aquel suers) que hice hace ya tan-tos altos y que le describf en mis notas personales,. Es de una belleza que, si bien se la mira, repugna y atemoriza, porque se advierte que se trata de un ser malvado y falso. Tiene una belleza sat4nica. Veo despues al otro Judas, pariente de Jesfa, a quien no se aseme-ja absolutamente porque es robusto y moreno y mas bajo que al. unos treinta altos. La barba es oscura y cuadrada. Judas Iscario-te, a igual que Juan, no lleva barba; sus cabellos son rizados y mas cortos que los de Juan. Parecen cortados mas o menos a la altura del cuello, siguiendo su circunferencia. Tambian Pedro Ileva corto el cabello, pero ya es entrecano porque en medio de la cabellera oscura asotnan hebras blancos. Parece tener mas de 45 afios. Es bajo y musculoso. Luego hay un grupo de hombres de alrededor de 40 afios, donde por cierto estarin Andras, Tbmas, Mateo y los dos Santiagos. Ademes hay dos muy ancianos, con la barba y el cabello mas bien blancos que oscuros. No se por qua, pero se me antoja que son Felipe y loma. Pero el Maestro no me lo explica y sigo con is mirada concen-trada en Juan, Pedro, Judas Iscariote y Judas Tadeo, cuya tittles se-mejanza con Cristo son los ojos de un azul oscuro, pero sin el res-plandor de los de Jests. 

Y me acuesto Bevan& esta vision en mi corazon. Mafiana le des-cribire la alegrfa de Paola*, debida a un suefio, y tambien la mfa por-que yo misma provoque ese suefio al rogar a la "Madre de los huerfa-nos" que fuera hacia Paola. 

4 Hija de Giuseppe Belfast, prizno de la madre de la eseritora. En este volumen se la nambrarS a menudo. 

para bispos

 “En esta reunión entre el Niño y el anciano, la Iglesia representa EL ENCUENTRO ENTRE LA DESINTEGRACIÓN DE UN MUNDO IRRELIGIOSO QUE NO RECONOCE AL DIOS DE LA BIBLIA Y UN NUEVO COMIENZO EN CRISTO". Ratzinger Joseph (1992). 2 de Febrero de 1980 en Compañeros de Trabajo de la Verdad: Meditaciones para todos los días del año”. 2 de Febrero del 2019 Actualización del siguiente documento Este documento fue presentado por primera vez el 2 de Febrero del 2004, fecha en que comenzó a ser difundido exclusivamente a Obispos, Sacerdotes, Religiosos y Religiosas en España y Latinoamérica. Su difusión fue terminada el 15 de Junio del 2007, Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, en deferencia a la suspensión general pedida por el Arzobispo de Trani en Italia. El 1ro de Julio del 2011, Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, la información relevante a la Causa de Beatificación y Canonización de esta alma que murió en olor de Santidad en 1947 y es ahora Sierva de Dios, fue actualizada en este documento en vista al veredicto POSITIVO de los teólogos asignados por la Santa Sede para la revisión de sus escritos y su difusión comenzó nuevamente el 2 de Febrero del 2012. LOS ESCRITOS ORIGINALES EN ITALIANO FUERON HECHOS ACCESIBLES POR PRIMERA VEZ POR EL VATICANO EL 2 de Febrero de 1996 ii Muy queridos hermanos Obispos, Sacerdotes, Religiosos y Religiosas en nuestro Señor Jesucristo: Es con el amor y gozo de Dios que les envío aquí noticia del más grande Tesoro que el Señor nos quiere manifestar en este momento de la historia de la humanidad, pues el tiempo se ha cumplido para que finalmente Su Infinito valor sea conocido. Aunque este Tesoro es para todos, pues ha sido dado por Nuestro Señor Jesucristo y transmitido a través de nuestra Santa Madre Iglesia como podrán verificar más adelante, Él, en Sus Designios, puso en mi corazón la urgencia y responsabilidad de hacer llegar esta comunicación que he tenido el privilegio de recibir, solamente a Obispos, Sacerdotes y Religiosos. Es tan solo en mi confianza absoluta en Dios, que me atrevo a dirigirme a Vosotros. La importancia de lo que en este Tesoro se encierra es trascendental, y con la Gracia de Dios, les presento lo que en mi pobrísimo modo les puedo compartir como corta introducción y Noticia de Amor al respecto. Les adjunto a esta, el contenido total de este Tesoro. Les introduzco a todo lo que en este Tesoro se encierra, en sintonía y comunión con las siguientes citas de la Sagrada Escritura, orando “…para que sus corazones reciban ánimo y, unidos íntimamente en el amor, alcancen en toda su riqueza la plena inteligencia y perfecto conocimiento del Misterio de Dios, en el Cuál están ocultos todos los tesoros de la sabiduría y de la ciencia”. Colosenses 2: 2, 3. “…hasta que lleguemos todos a la unidad de la fe y del conocimiento pleno del Hijo de Dios, al estado de hombre perfecto, a la madurez de la plenitud de Cristo”. Efesios 4: 13. “…no ceso de dar gracias por vosotros recordándoos en mis oraciones, para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la Gloria, os conceda espíritu de sabiduría y de revelación para conocerle perfectamente”…Efesios 1: 16, 17. “Y el Dios de la Paz… os disponga con toda clase de bienes para cumplir Su Voluntad, realizando Él en nosotros lo que es agradable a Sus ojos, por mediación de Jesucristo, a Quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén”. Hebreos 13: 20, 21. iii “ESTA ES LA VIDA ETERNA, QUE TE CONOZCAN A TÍ, EL ÚNICO DIOS VERDADERO, Y AL QUE TÚ HAS ENVIADO, JESUCRISTO.” Juan 17: 3 CONSAGRO ESTA COMUNICACIÓN A LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA, MADRE DEL VERDADERO DIOS POR QUIEN SE VIVE Y MADRE NUESTRA, PORTADORA DE NUESTRO SEÑOR Y REINA DE SU REINO; LA QUE LE APLASTA LA CABEZA A LA SERPIENTE; LA QUE DARÁ A LUZ A SU HIJO EN CADA ALMA QUE QUIERA RECIBIRLO. LE PIDO A ELLA QUE CON SU AMOR MATERNO INUNDE LOS CORAZONES DE TODAS LAS ALMAS, PARA QUE SE DISPONGAN A ACOGER EL GRANDIOSO DON QUE AHORA EN ESTE TIEMPO DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD ÉL QUIERE DARNOS, Y PARA EL CUÁL, ÉL MISMO NOS ENSEÑÓ A PEDIR Y HA MANTENIDO A TODA SU IGLESIA PIDIENDO POR 2,000 AÑOS: “PADRE… VENGA TU REINO, HÁGASE TU VOLUNTAD, ASÍ EN LA TIERRA COMO EN EL CIELO” Mateo 6: 10. ---------------------------------------------------------------- iv En esta comunicación encontrarán por primera vez, todos los escritos que contienen las Verdades y Conocimientos que fueron participados por Jesucristo Nuestro Señor, a la ahora Sierva de Dios, Luisa Piccarreta, cuya Causa de Beatificación fue abierta por la Iglesia el 24 de Noviembre de 1994, Fiesta Solemnidad de Cristo Rey, como fruto de la directiva dada el Sábado Santo, 2 de abril de 1994 por el entonces Cardenal, José Ratzinger, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y futuro Papa, SS. Benedicto XVI, y con el voto y aprobación del ahora Santo, SS. Juan Pablo II. El contenido de estos escritos fue recibido por Luisa directamente del Señor Jesús, y ella, bajo estricta obediencia de sus confesores, lo escribió durante un período de 40 años. Estos escritos estuvieron guardados en los Archivos del Vaticano por casi 60 años, hasta que fueron hechos accesible al Tribunal de la Causa de Beatificación el 2 DE FEBRERO DE 1996, Fiesta de la Presentación. Antes de 1927, los escritos de Luisa hasta la fecha (los primeros 19 volúmenes y Las Horas de La Pasión), habían ya obtenido un "Nihil Obstat" por parte del ahora Santo, Aníbal María Di Francia (Censor por parte de la Arquidiócesis), y el Imprimatur del Arzobispo del lugar Mons. Giuseppe M. Leo. En diciembre 18 de 1997, el Rev. Cosimo Reho, Profesor de Teología Dogmática, envió su evaluación de los escritos al Tribunal de la Causa de Beatificación, como respuesta a la petición de evaluación que el Tribunal le había hecho. Lo mismo fue previamente realizado por el Rev. Antonio Resta, Rector del Instituto Teológico Pontificio del Sur de Italia, el 2 de junio de 1997. Estos dos teólogos, independientemente comisionados por el Tribunal para hacer tal evaluación de todos sus escritos, dieron su veredicto POSITIVO. El 29 de octubre de 2005, S.E Mons. Giovan Battista Pichierri. Archivescovo di Trani, Barletta - Bisceglie e titolare di Nazaret, en Corato, Italia, dando por terminada la investigación diocesana ("Inchiesta diocesana") sobre la fama de santidad, con la recopilación de testimonios y documentos, y con el veredicto POSITIVO de los dos teólogos comisionados por la Diócesis, remitió el juicio definitivo sobre la santidad de la Sierva de Dios Luisa Piccarreta al Santo Padre. En comunicado del 30 de Mayo de 2008, Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesùs, el señor Arzobispo informó "que la Congregación para la Causa de los Santos, en espera de emitir el decreto sobre la validez jurídica de la investigación diocesana ("Inchiesta diocesana"), había sometido los escritos de la Sierva de Dios al examen de otros dos Censores teólogos (cuyos nombres deben permanecer secretos), en conformidad con la normatividad canónica y la praxis vigente". - Comunicado n.2 (Prot.n.098/08/c3) Acerca del proceso de Beatificación y Canonización de la Sierva de Dios Luisa Piccarreta. Trani, 30 de mayo del 2008. El Dicasterio ordenó completar este requisito con miras a poder emitir el decreto sobre la validez jurídica de la investigación diocesana y así iniciar el proceso Romano. Los censores teólogos, nombrados por la Iglesia, deben examinar los escritos y comprobar que no hay nada en ellos contrario a la fe y a las costumbres; deben también describir en su dictamen la personalidad y la espiritualidad de la Sierva de Dios. Como ya dicho, La Congregación para la Causa de los Santos asignó este trabajo a otros dos Censores teólogos, a quienes pidió su veredicto. v Después de casi tres años, fue recibida la siguiente noticia: Corato (Italia), 23 de julio 2010.- Sor Assunta Marigliano, Presidenta de la Pía Asociación "Luisa Piccarreta - Piccoli figli del Divino Volere", con sede en Corato, Italia, y responsable de promover la Causa de Beatificación y Canonización de la Sierva de Dios Luisa Piccarreta, dio a conocer el día de hoy, de manera extraoficial, una grandiosa noticia en relación con la Causa de Luisa que nos llena de alegría: Hoy se ha conocido que TAMBIÉN el segundo teólogo encargado por la Santa Sede para la revisión de los escritos de la Sierva de Dios, Luisa Piccarreta, ha terminado su trabajo y ha dado su veredicto oficial POSITIVO. https://www.youtube.com/watch?v=6ahLSif5Pxk Libro de Cielo LA BUENA NOTICIA DE AMOR -IMPORTANT NOTICE- JUNE 2, 2021 - CORPUS CHRISTI- IN LIGHT OF THE TRANSCENDENTAL IMPORTANCE OF WHAT IS CONTAINED IN THESE WRITINGS, AND OF THE SCRIPTURE AND CHURCH APPROVED PROPHESIES AND EVENTS THAT WILL SOON BE FULFILLED IN THE ENTIRE WORLD AND IN THE CHURCH, A LIMITED EDITION OF A HARD COVER “BOOK OF HEAVEN” HAS BEEN PRINTED FOR THE FIRST TIME IN ENGLISH ON BIBLE PAPER. IT CONTAINS ALL 36 VOLUMES, THE TOTALITY OF THE TRUTHS AND KNOWLEDGE MANIFESTED BY OUR LORD TO THE SERVANT OF GOD, LUISA PICCARRETA, OVER A 40 YEAR PERIOD. IT WILL BE AVAILABLE ONLY UNTIL THE CHURCH PUBLISHES THE OFFICIAL ENGLISH TRANSLATION OF THE BOOK. THE BOOK WILL BE AVAILABLE FREE UPON REQUEST, TO PRIESTS OF THE CATHOLIC, ORTHODOX, LUTHERAN, ANGLICAN AND EPISCOPAL CHURCHES, AS WELL AS TO PASTORS OF ALL CHRISTIAN DENOMINATIONS AND EVANGELICAL CHURCHES, JEWISH RABBIS, ISLAM IMAMS AND CLERICS FROM ANY OTHER RELIGIONS (John 10:16). THEY MAY ORDER THE BOOK NOW BY WRITING US A NOTE REQUESTING IT AND SUBMITTING THEIR OFICIAL CREDENTIALS AND PARTICULARS TO: HOUSE FOR PRIESTS OF DIVINE WILL FOUNDATION P.O. BOX 2833, DECATUR, GA, 30031, U.S.A., [A NON-PROFIT 501 (c) 3]. FOR ALL OTHERS, THE BOOK MAY BE OBTAINED FROM WWW.FIAT-FIAT-FIAT.COM vi PUEDEN OBTENER EL LIBRO EN ESPAÑOL ordenándolo por teléfono, o vía whatsapp: +521 (55) 3711-2746 con Martha Reynoso en México. Y por teléfono, o vía whatsapp: +1 (915) 474-0435 con Rosana Lugo en Estados Unidos. Contiene los 36 Volumenes en papel de Biblia. POR FAVOR, OREN UN PADRE NUESTRO POR ESTA MISIÓN Jesús Nuestro Señor a Luisa – Volumen 12, 8 de febrero de 1921 “….y Yo te estoy preparando una ERA DE AMOR…! … en la que mi Amor se desahogará en modo maravilloso e inaudito…… Yo te quiero junto conmigo preparando esta ERA DE AMOR CELESTIAL Y DIVINO….” La sublime importancia de estos escritos es continuamente manifestada por nuestro Señor a Luisa, y es a través de Su Iglesia que esta Noticia llegará a todos. Con este veredicto POSITIVO de los otros dos teólogos asignados por la Santa Sede, La Iglesia ratifica nuevamente LA PUREZA DE LA DOCTRINA SOBRE LA DIVINA VOLUNTAD MANIFESTADA EN ELLOS. En una de las tantísimas citas sobre la importancia de estos escritos, menciono aquí la del 10 de Febrero de 1924, donde Jesús le dice a Luisa: “Yo, en mi Omnividencia veo que ESTOS ESCRITOS serán para mi Iglesia como un nuevo sol que surgirá en medio de Ella…..Por lo cuál, RENOVÁNDOSE MI IGLESIA, TRANSFORMARÁN LA FAZ DE LA TIERRA… La doctrina sobre mi Voluntad es la más pura, la más bella, no está sometida a sombra de materia ni de interés, tanto en el orden sobrenatural como en el orden natural, por eso será, a la manera de sol, la más penetrante, la más fecunda y la más bienvenida y acogida. Y como es Luz, por sí misma se hará entender y se abrirá camino. No estará sometida a dudas o a sospechas de error, y si no se entiende alguna palabra, será por la demasiada Luz que, eclipsando la inteligencia humana, no hará posible comprender toda la plenitud de la verdad, pero NO SE PODRÁ ENCONTRAR UNA PALABRA QUE NO SEA VERDAD, A LO MÁS, NO SERÁ POSIBLE COMPRENDERLA COMPLETAMENTE. …Tú no puedes entender todo el bien, la luz, la fuerza que hay dentro de una palabra, pero tu Jesús lo sabe, y sabe a quién debe servir y el bien que debe hacer". Luisa hablando: Ahora, mientras decía esto, me ha hecho ver en medio de la Iglesia una mesa y todos los escritos sobre la Divina Voluntad puestos encima, muchas personas venerables rodeaban esa mesa y salían transformadas en luz y divinizadas, y conforme caminaban comunicaban aquella Luz a quien encontraban. Y Jesús añadió: …TÚ LO VERÁS DESDE EL CIELO, VERÁS EL GRAN BIEN CUANDO LA IGLESIA RECIBA ESTE ALIMENTO CELESTIAL, QUE FORTIFICÁNDOLA, LA HARÁ RESURGIR EN SU PLENO TRIUNFO”. vii El Señor le dice el 14 de Agosto de 1926, poco después de que los primeros 19 volúmenes recibieron el Imprimatur y Nihil Obstat de la Iglesia: “Has de saber que para que mi Suprema Voluntad sea conocida, he debido preparar las cosas, disponer los medios, arrollar al Obispo… He debido de hacer uno de mis más grandes prodigios. ¿Crees tú que es cosa fácil obtener la aprobación de un Obispo?.... ¿No ves tú en la aprobación del Obispo el triunfo de mi Voluntad, y por lo tanto mi gran gloria y LA NECESIDAD DE QUE LOS CONOCIMIENTOS DEL SUPREMO QUERER SEAN CONOCIDOS…?” VEAMOS POR QUÉ A CONTINUACIÓN EN ESTA Y EN OTRAS CITAS AL RESPECTO (OS EXHORTO A TAMBIÉN LEER EL ADDENDUM EN LA PÁGINA xxvii PUES ACTUALIZAY EXPLICITA LA ESENCIA DE ESTA PRESENTACIÓN). Abril 4, 1928 Luisa hablando: Estaba haciendo mi giro en el Fiat Divino, y en mi mente se formaban tantos pensamientos sobre el Querer Supremo y pensaba entre mí: “¿CÓMO PUEDE SER QUE SOLAMENTE CON CONOCER LAS CRIATURAS LOS CONOCIMIENTOS SOBRE LA DIVINA VOLUNTAD PUEDA VENIR SU REINO? Si para venir el reino de la Redención hizo tanto, no bastó el sólo conocer, sino que obró, sufrió, murió, hizo milagros, y ahora para el reino del Fiat Divino, que es más que la Redención, ¿BASTARÁN SOLAMENTE LOS CONOCIMIENTOS? Mientras esto pensaba, mi amable Jesús se ha movido en mi interior y me ha dicho: “Hija mía, las criaturas, para formar la más pequeña cosa tienen necesidad de obras, de pasos y de materias primas, pero Dios, tu Jesús, no tiene necesidad de nada para crear y formar las obras más grandes, aun el universo entero; PARA NOSOTROS LA PALABRA ES TODO, ¿NO FUE CREADO TODO EL UNIVERSO SÓLO CON LA PALABRA? Y al hombre para gozar de todo este universo sólo le bastó el conocerlo; SON LOS CAMINOS QUE TIENE NUESTRA SABIDURÍA, QUE PARA DAR NOS SERVIMOS DE LA PALABRA y EL HOMBRE PARA RECIBIR SE DEBE SERVIR DEL CONOCIMIENTO DE LO QUE NOSOTROS HEMOS DICHO Y HECHO CON NUESTRA PALABRA. En efecto, si alguien no conoce todas las variedades de las plantas que están esparcidas por toda la tierra, no goza ni es dueño de los frutos de las plantas que desconoce, PORQUE EN NUESTRA PALABRA ESTÁ NO SÓLO LA FUERZA CREADORA, SINO QUE UNIDA A ELLA ESTÁ LA FUERZA COMUNICATIVA QUE SIRVE PARA COMUNICAR A LAS CRIATURAS LO QUE HEMOS DICHO Y HECHO, pero SI NO CONOCEN, NADA LES VIENE DADO. ¿Qué cosa agregó el hombre para gozar la luz del sol y recibir sus efectos? Nada, ni agregó nada al agua que bebe, al fuego que lo calienta y a tantas otras cosas creadas por Mí, pero las necesitaba conocer, de otra manera habría sido para el hombre como si no existieran. EL CONOCIMIENTO ES EL PORTADOR DE LA VIDA DE NUESTRO ACTO Y EL PORTADOR DE LA POSESIÓN POR EL HOMBRE DE NUESTROS BIENES, así que LOS CONOCIMIENTOS SOBRE MI VOLUNTAD TIENEN VIRTUD DE FORMAR SU REINO EN MEDIO DE LAS CRIATURAS, porque TAL HA SIDO NUESTRA FINALIDAD AL MANIFESTARLOS. viii …POR ESO SE NECESITABAN LOS CONOCIMIENTOS DE MI VOLUNTAD, para hacer que NUESTRA PALABRA CREADORA, que habla y crea, habla y comunica, habla y transforma, habla y vence, habla y hace surgir nuevos horizontes, nuevos soles por cuantos conocimientos manifiesta, de modo que formarán tantos dulces encantos, que la criatura, sorprendida quedará conquistada e investida por LA LUZ DE MI ETERNO QUERER, porque NO SE NECESITA OTRA COSA PARA QUE VENGA SU REINO QUE EL QUE LAS DOS VOLUNTADES SE BESEN, QUE UNA SE PIERDA EN LA OTRA, LA MÍA PARA DAR Y LA VOLUNTAD HUMANA PARA RECIBIR. Por eso MI PALABRA CREADORA, ASÍ COMO BASTÓ PARA CREAR EL UNIVERSO, ASÍ SERÁ SUFICIENTE PARA FORMAR EL REINO DE MI FIAT, PERO ES NECESARIO QUE SE CONOZCAN LAS PALABRAS QUE HE DICHO, LOS CONOCIMIENTOS QUE HE MANIFESTADO PARA PODER COMUNICAR EL BIEN QUE CONTIENE MI PALABRA CREADORA, POR ESO INSISTO TANTO EN QUE SEAN CONOCIDOS LOS CONOCIMIENTOS SOBRE MI VOLUNTAD, LA FINALIDAD POR LA CUAL LOS HE MANIFESTADO, PARA PODER REALIZAR MI REINO QUE TANTO SUSPIRO DARLO A LAS CRIATURAS, y Yo arrollaré Cielo y tierra para obtener mi intento.” Septiembre 16, 1928 “Ahora, al venir Yo a la tierra a tomar carne humana me serví del germen de la Soberana del Cielo, y se puede decir que junto con Ella trabajamos para formar de nuevo este nuestro reino en las generaciones humanas, por lo tanto NO QUEDA OTRA COSA QUE CONOCERLO PARA POSEERLO, y por eso estoy manifestando lo que pertenece al Reino y a mi Voluntad Divina, a fin de que la criatura recorra sus caminos, siga nuestros pasos y entre en posesión de Ella, y mi Divina Voluntad con su Calor y Luz repetirá el prodigio de quitar los humores nocivos que posee el germen humano, y para estar segura, pondrá el germen de su Luz y Calor y se constituirá vida del germen y así se intercambiarán la posesión: mi Divina Voluntad tomará posesión del germen para formar en él su Vida de Luz, de Calor y Santidad, y la criatura regresará a tomar de nuevo posesión del Reino de mi Fiat Divino. Entonces mira hija mía, todo está preparado, NO SE NECESITA OTRA COSA QUE HACERLO CONOCER, y por eso Yo tengo tanta premura de que se conozca lo que respecta a mi Divino Querer, para poner en las criaturas el deseo de poseer un bien tan grande, a fin de que mi Voluntad, atraída por los deseos de ellas, pueda concentrar sus rayos luminosos y con su calor cumplir el prodigio de restituir el derecho de poseer su reino de paz, de felicidad y de santidad.” Marzo 19, 1928 “…Hija mía, tú estás contenta y Yo estoy afligido, si tú supieras que peso enorme gravitaba sobre aquellos de Messina, pues mientras tenían interés de tener los escritos, los tenían para dormir; ellos eran reos de una Voluntad Divina, y viendo la inactividad con la cual los tenían he permitido que los regresaran. Ahora este peso gravita sobre aquellos que con tanto interés los han hecho venir; si no se ocupan, también ellos serán reos de una Voluntad Divina, y si supieras lo que significa ser reo de una Voluntad tan Santa, significa tenerla trabada, impedida, mientras que Ella anhela, suspira que sean quitados los impedimentos, Y ÉSTOS SE QUITARÁN CON HACERLA CONOCER. ix …Ella está llena de Vida, se mueve por doquier, envuelve todo, y esta Vida vive como sofocada en medio de las criaturas PORQUE NO ES CONOCIDA, y Ella gime porque quiere la libertad de su Vida y está obligada a tener en Ella misma los rayos de su Luz interminable, PORQUE NO ES CONOCIDA. Ahora, ¿quién es el culpable de tantas penas de mi Voluntad Divina? Quien debe interesarse en hacerla conocer y no lo hace. ¿Será que tal vez mi finalidad ha sido dar tantas noticias acerca de mi Fiat, sin el fruto deseado de hacerla conocer? No, no, quiero la Vida de lo que he dicho, quiero hacer resplandecer el nuevo Sol, quiero el fruto de tantos conocimientos que he manifestado, quiero que mi trabajo reciba el suspirado efecto. Mira entonces CÓMO ES NECESARIO QUE SUS CONOCIMIENTOS SEAN CONOCIDOS Y SE ABRAN CAMINO EN MEDIO DE LAS CRIATURAS, PARA LLEVAR A CADA UNA LA VIDA DE MI VOLUNTAD CON LA FUENTE DE LOS BIENES QUE ELLA CONTIENE… …PERO SI A ESTOS CONOCIMIENTOS LOS DEJAN DORMIR SIN PONERLOS EN MEDIO DE LAS CRIATURAS, DEJARÁN SIN FRUTO LOS ACONTECIMIENTOS QUE ESTOY PREPARANDO; ¿qué cuentas me darán? Mientras que CON ESTOS CONOCIMIENTOS ESTOY PREPARANDO LA RENOVACIÓN Y LA RESTAURACIÓN DE LA FAMILIA HUMANA.” Enero 13, 1929 “HIJA MÍA, CUANDO UN BIEN ES UNIVERSAL Y DEBE Y PUEDE LLEVAR BIEN A TODOS, ES NECESARIO QUE PUEBLOS ENTEROS, Y SI NO EN TODOS, EN GRAN PARTE, SEPAN EL BIEN QUE DEBEN RECIBIR… Cuando un bien que se debe recibir es universal, SE REQUIERE LA FUERZA DEL PUEBLO PARA CONSEGUIRLO… … SI LA NOTICIA NO SE DIVULGA, MIS MANIFESTACIONES NO HACEN DE HERALDOS, ni vuelan de boca en boca los conocimientos sobre mi Fiat divino que formarán la concepción de él en las mentes, oraciones, suspiros y deseos de las criaturas, MI QUERER DIVINO NO HARÁ EL INGRESO TRIUNFAL DE VENIR A REINAR SOBRE LA TIERRA. CÓMO ES NECESARIO QUE LOS CONOCIMIENTOS SOBRE MI FIAT SE CONOZCAN, Y NO SÓLO ESO, SINO QUE SE HAGA CONOCER QUE MI DIVINA VOLUNTAD YA QUIERE VENIR A REINAR COMO EN EL CIELO ASÍ EN LA TIERRA EN MEDIO A LAS CRIATURAS…” Agosto 7, 1929 “HIJA MÍA, LOS MEDIOS PRINCIPALES PARA HACER REINAR SOBRE LA TIERRA A MI FIAT DIVINO SON LOS CONOCIMIENTOS DE ÉL. LOS CONOCIMIENTOS FORMARÁN LOS CAMINOS, DISPONDRÁN LA TIERRA PARA SER REINO SUYO… …LOS CONOCIMIENTOS DE MI DIVINA VOLUNTAD ARROJARÁN EN LOS CORAZONES LA ESPERANZA, EL DESEO DE RECIBIR TANTO BIEN. Esta es una condición forzosa, UN BIEN NO SE PUEDE QUERER, NI RECIBIR, SI NO SE CONOCE… ASÍ QUE LOS FUNDAMENTOS, LA ESPERANZA, LA CERTEZA DEL REINO DE MI DIVINA VOLUNTAD, SERÁN FORMADOS POR LOS CONOCIMIENTOS DE ELLA… POR ESO LO QUE NECESITO ES QUE CONOZCAN LOS CONOCIMIENTOS SOBRE MI FIAT, EL RESTO VENDRÁ POR SÍ MISMO.” x “MUCHO TENGO TODAVÍA QUE DECIROS, PERO AHORA NO PODÉIS CON ELLO. CUANDO VENGA ÉL, EL ESPÍRITU DE LA VERDAD, OS GUIARÁ HASTA LA VERDAD PLENA” Juan 16: 12, 13. Queridos hermanos en el Señor, como ya dicho anteriormente, Él puso en mi corazón la urgencia y responsabilidad de hacerles llegar esta Noticia, así como la totalidad de los escritos. Quizás Él, en Sus designios, quiera llevar a algunos de vosotros a ser LOS HERALDOS DE ESTA NOTICIA. A continuación encontrarán algunas citas respecto a este crítico tema para vuestro discernimiento: Nuestro Señor Jesús a Luisa el 6 de noviembre de 1926: “Hija mía… así sucederá para el Reino del FIAT Supremo. Lo haremos juntos hija mía… y cuando todo haya terminado, CONFIARÉ A MIS MINISTROS MI REINO… ¿Crees tú que sea casualidad la venida del Padre di Francia, que muestra tanto interés y que ha tomado en serio la publicación de lo que se refiere a mi Voluntad? No, no, lo dispuse Yo, es un acto providencial de la Suprema Voluntad que lo quiere como primer apóstol del Fiat Divino y anunciador de Él, y como es fundador de una obra le es más fácil acercarse a OBISPOS, SACERDOTES y personas en su mismo instituto para anunciar el Reino de mi Voluntad…” Nuestro Señor a Luisa el 18 de enero de 1928: “Porque Yo me sirvo de mis obras del SACERDOCIO, y así como tuve el Sacerdocio para preparar al pueblo antes de mi venida y el Sacerdocio de mi Iglesia para confirmar mi venida y todo lo que Yo hice y dije, así tendré el SACERDOCIO DEL REINO DE MI DIVINA VOLUNTAD. …gozo al ver el interés que toman LOS SACERDOTES por estos escritos que formarán el Reino de mi Voluntad. Esto significa que aprecian el gran bien de ellos y cada uno quisiera tener consigo un tesoro tan grande, para ser los primeros en comunicarlos a los demás… Yo gozo con que otros ministros míos conozcan que existe este tesoro tan grande de hacer conocer el Reino de mi Divino Querer, y Yo me sirvo de esto para formar a LOS PRIMEROS SACERDOTES DE MI FUTURO REINO DE MI FIAT. Hija mía, es una gran necesidad el formar LOS PRIMEROS SACERDOTES…” Nuestro Señor a Luisa el 10 de Octubre de 1928: “Mi Amor reprimido es una pena para Mí de las más grandes, que me vuelve taciturno y triste, porque no teniendo vida mis primeras llamas, no puedo sacar fuera las otras que me devoran y me consumen; y por eso a AQUELLOS SACERDOTES que se quieren ocupar en quitarme esta pesadumbre con el hacer conocer mis tantos secretos con publicarlos, Yo les daré tanta gracia sorprendente, fuerza para hacerlo y luz para conocer, ellos por primeros, lo que harán conocer a los demás. Yo estaré en medio a ellos y guiaré todo.” Nuestro Señor a Luisa el 13 de enero de 1929: xi “Cómo es necesario que los conocimientos sobre mi Fiat se conozcan, y no sólo eso, sino que se haga conocer que mi Divina Voluntad ya quiere venir a reinar como en el Cielo así en la tierra en medio a las criaturas; y a los SACERDOTES, como nuevos profetas, les toca el trabajo, y con la palabra, con lo escrito y con las obras, HACER DE HERALDOS PARA HACER CONOCER LO QUE CONCIERNE A MI FIAT DIVINO”. Luisa en la hora 24 de los Giros en la Divina Voluntad: “Jesús mío, después de haber resucitado no partes de inmediato para el Cielo, esto me confirma que quieres establecer el Reino de la Divina Voluntad en la tierra… Te sigo paso a paso con mi “te amo…” mientras te apareces a tu Mamá…, a Magdalena, a los Apóstoles, y pides que tu Divina Voluntad sea conocida por todos, PERO EN MODO ESPECIAL POR LOS SACERDOTES, los cuáles a su vez, COMO NUEVOS APÓSTOLES, LA HAGAN CONOCER A TODO EL MUNDO”. Marzo 22, 1929 “Hija mía, …si he llamado a mi ministro a fin de que tú te confiaras con él para hacerle conocer, mi finalidad ha sido para que él tuviese interés de hacer conocer tanto bien, Y SI POR PARTE DE QUIEN DEBIERA OCUPARSE NO EXISTIERA ESTE INTERÉS, EL REINO DE MI VOLUNTAD LO PONDRÍA EN PELIGRO DE HACERLO MORIR EN SU NACER, quedando ellos como reos de todo el bien que puede traer un reino tan santo; también merecerían que haciéndolos a un lado, llamara a otros como pregoneros y propagadores de los conocimientos de mi Fiat Divino. …SÓLO SE NECESITA QUIÉN SE OFREZCA A HACER DE HERALDO, Y CON ÁNIMO, SIN TEMER NADA, AFRONTE TODO LOS SACRIFICIOS NECESARIOS PARA HACERLO CONOCER”· “Hija mía, …HASTA EN TANTO QUE NO ENCUENTRE QUIEN TENGA INTERÉS Y TENGA MÁS EN CUENTA QUE A SU PROPIA VIDA EL HACER CONOCER SUS CONOCIMIENTOS, EL REINO DE MI VOLUNTAD NO PUEDE TENER SU PRINCIPIO, NI SU VIDA SOBRE LA TIERRA.” Corato, Junio 3, 1940. Extracto de una carta de Luisa a Federico Abresch: “Se ve que el demonio se roe de rabia por no querer que se haga conocer la Divina Voluntad… NO ES NECESARIO QUE YO OS MANDE LA OBEDIENCIA, OS MANDARÍA MILES; PERO ES ABSOLUTA VOLUNTAD DE DIOS QUE NOS OCUPEMOS DE HACERLA CONOCER, INCLUSO A COSTA DE LA PROPIA VIDA; Y EN VEZ DE SER PRESUNCIÓN COMO USTED DICE, SERÍA EL MÁS SACROSANTO DEBER, y a quien se ocupa de Jesús lo tendrá como predilecto de su Corazón, dándole el primado en su Reino”. ------------------------------------------ “¿CÓMO OIRÁN SIN QUE SE LES PREDIQUE? Y ¿CÓMO PREDICARÁN SI NO SON ENVIADOS? COMO DICE LA ESCRITURA: ¡CUÁN HERMOSOS LOS PIES DE LOS QUE ANUNCIAN EL BIEN! PERO NO TODOS OBEDECIERON A LA BUENA NUEVA.” Romanos 10: 14-16. xii Es también totalmente evidente en los escritos, que el Señor pide que estos escritos sean leídos EN EL ORDEN EN QUE FUERON DADOS, y SIN OMITIR O CAMBIAR NADA, y EN SU TOTALIDAD, tal y como también pide incesantemente, QUE SEAN CONOCIDOS. El Señor dice a Luisa el 16 de Julio de 1922: “…he aquí por qué mi premura de que se conozca todo lo que te he dicho, y si esto no hicieras, vendrías como a restringir mi Querer, a aprisionar en Mí las llamas que me devoran y a hacerme retardar la completa gloria que me debe la Creación. SOLAMENTE QUIERO QUE LAS COSAS SALGAN ORDENADAS, porque una palabra que falte, un nexo, una conexión que falte, un capítulo a medias, EN LUGAR DE ILUMINAR ARROJARÁ TINIEBLAS, y en vez de hacerme dar gloria y amor, las criaturas quedarán indiferentes, por eso sé atenta, quiero que lo que Yo he dicho SALGA ENTERO”. También le dice el 30 de enero de 1927: “He aquí por qué la necesidad de los conocimientos… Por esto es necesario que se haga conocer TODO, para hacer que mi Reino esté TODO COMPLETO y para hacer que NADA falte…”. En Marzo 25 de 1928 le dice: “…Por eso, hasta que mi Voluntad Divina no sea conocida CON TODOS SUS CONOCIMIENTOS, sus pasos estarán obstaculizados, y suspendido el bien que quiere hacer a las criaturas”. En julio 24 de 1934 le dice: “…y cuando TODAS las verdades que hemos dispuesto sacar sean manifestadas, TODAS JUNTAS estas nobles reinas, nos darán el asalto a nuestro Ser Divino, y como ejército invencible, con nuestras mismas armas divinas nos vencerán, y obtendrán el triunfo del Reino de la Divina Voluntad sobre la tierra…”. Queridos hermanos, tan solo cuando estos escritos son leídos en orden, y en el contexto de su totalidad, y en vista a la Sagrada Escritura, al Catecismo y a la Tradición de la Iglesia, se puede entender y acoger lo que en ellos se encierra. Así como en los Evangelios, en estos escritos se encuentran también aparentes contradicciones, afirmaciones parciales, afirmaciones que aparentan tener otro significado, etc., etc., etc.; por lo tanto, sólo leyéndolos de esta manera, Y EN SU CONTEXTO TOTAL, se puede llegar a una concordancia completa de su contenido, y a entender que estas Verdades y Conocimientos se expanden gradualmente a través de los escritos y se apoyan y concuerdan totalmente entre Ellas, y con la Sagrada Escritura y las enseñanzas de la Iglesia. ------------------------------------------ Quiero hacer notar que la totalidad de los 36 volúmenes escritos por Luisa que se encuentran en esta comunicación, han sido traducidos directamente de los manuscritos originales, y que contienen algunas faltas de ortografía, pobre redacción y pobrísima puntuación, probablemente algunos errores de transcripción, y otros pequeños errores. xiii Todo esto es mayormente debido a la magnitud tan extraordinaria de este inmenso trabajo, traducido al español del lenguaje italiano en el que fueron manuscrito, lenguaje que está mezclado con el dialecto del área donde Luisa vivía, y realidad que los hace poco fácil de traducir. Esta traducción es preliminar y rudimentaria, pero preserva la sustancia y esencia del contenido con fidelidad. Es tan críticamente importante que estos escritos sean ya leídos en orden y en su contenido total por Uds., que no puedo esperar antes de enviárselos a tener una versión perfecta, o a que sean corregidos nuevamente. He aquí pues, que con confianza absoluta en el Señor y en nuestra Santísima Madre, se los entrego. ----------------------------------------------------------------- Ahora, en cuanto a Luisa, podemos también decir con absoluta certeza y convicción, que ella vivió una vida santa, de oración y sufrimiento, y que hasta hoy ha durado la fama de santidad atestiguada a ella por los contemporáneos de esta Sierva de Dios. Ella estuvo siempre bajo la continua custodia y dirección de la Santa Madre Iglesia, como pocos, o ningún otro, jamás ha estado, y fue siempre obediente y sumisa a Ella en todo. Esto ha sido muy precisamente documentado por el cuidado de sus confesores, escogidos por sus Obispos desde el año 1884 hasta su muerte en 1947 Fue precisamente debido a todo esto, que el Arzobispo de Trani, después de recibir de la Santa Sede el “Non Obstare”, abrió su Causa de Beatificación en Noviembre 24 1994, Fiesta de CRISTO REY, y Luisa fue designada Sierva de Dios por la Santa Iglesia. Todas las investigaciones hasta el día de hoy, verifican y confirman sin duda alguna, todo lo aquí dicho. Ella escribió todo lo que el Señor le manifestó durante ese período de 40 años, en simples cuadernos como los de escuela. Escribió un total de 36 cuadernos, los cuales fueron simplemente numerados sucesivamente del 1 al 36. Estos son conocidos ahora como volúmenes. Es todo un conjunto progresivo de enseñanzas de los Conocimientos y Verdades que el Señor le comunicaba “sorbo a sorbo”, y que Luisa escribía, meditaba, ponía en práctica y HACÍA VIDA EN ELLA. Todo le fue dado en un modo ordenado para su crecimiento progresivo, primero en Santidad humana (ejercicio de virtudes, etc., -evidente en los volúmenes 1 al 10), y después en SANTIDAD DIVINA (ejercicio de virtudes en modo Divino y de “VIDA en la Divina Voluntad”, como vivida POR NATURALEZA PROPIA POR EL SEÑOR EN SU HUMANIDAD COMO SEDE DE SU DIVINIDAD, por DON en Adán al ser creado, y después en nuestra Santísima Madre al ser creada y concebida (-evidente en los volúmenes 11 al 36). El Señor en Sus designios hizo conocer y dio Gracias extraordinarias a Luisa para que pudiera acoger y hacer Vida en ella estas Verdades y Conocimientos sobre la Divina Voluntad, para que por medio de ella, puedan ser comunicadas a todos, y así también nosotros, con Su Gracia, podamos conocerlas, acogerlas y hacerlas Vida en cada uno de nosotros, a la medida y plenitud que El ha designado para cada uno en nuestra misión terrenal de crecer “a Imagen y Semejanza de Dios” (Génesis 1: 26), y de ser “partícipes de Su Vida Divina” (2 Pedro 1: 4, Catecismo # 375, L.G. 2, 2) siendo “UNO en Él” (Juan 17: 21) “EN LA TIERRA como en el Cielo” (Mateo 6: 10), finalidad para la cual fuimos creados por Él. (ver corta biografía e información adicional en la página XIX de esta introducción) xiv En estos escritos NO HAY una “nueva revelación”, pues todo lo que el Señor nos enseña en ellos, fue ya hecho y vivido por Él. Como ya sabemos: “TODO LO QUE CRISTO VIVIÓ HACE QUE PODAMOS VIVIRLO EN EL, Y QUE ÉL LO VIVA EN NOSOTROS” (Catecismo #521), “porque en Él reside toda la Plenitud de la Divinidad corporalmente, y vosotros alcanzáis la plenitud en Él…” Col. 2: 9,10, y es “por Él, con Él, y en Él”, que todo es y existe. Juan 1: 1-3, “…porque en Él fueron creadas todas las cosas, …todo fue creado por Él y para Él.” Col. 1: 16. “Él es el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre si no por Él”. Juan 14: 6. Ahora bien, también nos dice el Evangelio que “Hay además otras muchas cosas que hizo Jesús. Si se escribiera una por una, pienso que ni todo el mundo bastaría para contener los libros que se escribieran”. Juan 21: 25, y también, que “…EL ESPÍRITU DE LA VERDAD OS GUIARÁ A LA VERDAD COMPLETA… PORQUE RECIBIRÁ DE LO MÍO Y OS LO ANUNCIARÁ A VOSOTROS” Juan 16: 12-15. Sabemos también a través del Catecismo, que “AUNQUE LA REVELACIÓN ESTA ACABADA, NO ESTÁ COMPLETAMENTE EXPLICITADA” Catecismo #66. Esto es obvio cuando vemos cómo el Espíritu Santo durante los últimos 2,000 años, continúa Su tarea de develarnos progresivamente a través de Su Iglesia, todo lo que es necesario para restaurar nuestras vidas en Dios. Así como la Iglesia nos ha ido proclamando Dogmas y Decretos sobre nuestra Fe a través de los siglos; así como el Señor nos reveló sobre Su Sagrado Corazón a través de Santa Margarita Alacoque, y así como nos reveló a través de Santa Faustina sobre Su Misericordia, ASÍ NOS MANIFIESTA AHORA A TRAVÉS DE LUISA SOBRE SU DIVINA VOLUNTAD. En estos escritos, el Señor nos enseña por primera vez, y a través de estos Conocimientos y Verdades, cómo quiere que al conocer lo que en Ellos se encierra, nosotros querramos voluntariamente acoger y hacer vida en nosotros este Don de Su Voluntad reinante y obrante en nosotros como Vida primaria de nuestros actos y de toda nuestra vida, para que animados por Ella y obrando en UNIDAD con Ella en Él, podamos así ser restaurados al orden, al puesto y a la finalidad por la cual fuimos creados, pues es solamente en Ella reinante y obrante en nosotros, y nosotros obrantes en Ella, que podremos ser “UNO en Dios” (Juan 17: 21), “a Imagen y Semejanza de Él” (Génesis 1: 26), y “partícipes de Su Vida Divina” (2 Pedro 1: 4, Catecismo # 375, L.G. 2, 2), “EN LA TIERRA como en el Cielo” (Mateo 6: 10)”. Es esta nuestra naturaleza original en la que Dios nos creó en total perfección. Solo así podremos dar a Dios el amor, honor y Gloria que de cada uno a Él pertenece, tal como era, y tal como hacía nuestro Padre Adán antes de separarse de la Voluntad Divina (“árbol de la Vida” -Génesis 2: 9), Vida y Acto primario de su vida y de todos sus actos. Por supuesto que no nos podemos separar de la Voluntad Divina COMO FUENTE DE VIDA (Apocalipsis 4: 11, 1 Tim. 2: 4, 1 Tes. 4: 3), ya que es Inmensa, Infinita, etc., y en Ella Dios se encuentra en todo y en todos, pero sí podemos con nuestro libre albedrío, rechazarla como Vida primaria de nuestra vida y de nuestros actos, tal y como hizo Luzbel, y después nuestro Padre Adán, de quien heredamos todos nuestra presente condición. xv Es en estos escritos que el Señor nos dio a través de Su Iglesia, donde Él nos manifiesta explícitamente el “Misterio de Su Voluntad” (Efesios 1: 9 - Apocalipsis 10: 7) y no solo nos reitera cómo hacer Su Voluntad (ya manifestado en los Mandamientos, Las Escrituras y el Catecismo y Magisterio de la Iglesia), sino que también nos enseña esta dimensión de cómo “VIVIR EN SU VOLUNTAD” con todo lo que en esto se encierra. Esto es tan increíblemente importante, pero también tan increíblemente simple, que pocos lo querrán creer al principio, pues aunque es este el modo en que Dios restaurará todo y todos a su origen, tan solo requiere que conozcamos este Don, que lo querramos libremente, que lo acojamos totalmente y que lo hagámos VIDA en nosotros, y por supuesto, que siempre hagamos en TODO, la Voluntad de Dios, pues sería imposible “VIVIR en Su Voluntad” si no hacemos siempre Su Voluntad. Dios hará todo lo demás. “Vivir en la Divina Voluntad”, es decir, “hacer la Voluntad de Dios, como en el Cielo así en la tierra”, es el Reino que pide el Señor en el Padre Nuestro (“…VENGA a nosotros Tu Reino, hágase Tu Voluntad así EN LA TIERRA como en el Cielo” Mateo 6: 10), que hemos estado pidiendo por los últimos 2000 años. Es por esto que me atrevo a decir: si Jesús, Verbo Encarnado, lo pidió y dejó a Su Iglesia pidiéndolo, ¿cómo entonces no ha de venir? Cuando libremente acojamos y hagamos Vida en nosotros el Don de Su Divina Voluntad reinante y obrante en nosotros que Él ahora nos quiere nuevamente dar, llegaremos finalmente a cumplir en plenitud esta oración, y como fruto de tal cumplimiento, el poder llegar a la plenitud de lo que El mismo pide al Padre: “Padre, que todos sean UNO, como Tú Padre en Mí, y Yo en Ti. Que sean UNO en Nosotros”. Juan 17: 21. Es a través de los Conocimientos y Verdades que el Señor nos da ahora en estos escritos dentro del ámbito de Su Iglesia, que además de conocer lo que hizo Él en Sus Actos exteriores, conoceremos también lo que hizo en Su interior; no sólo lo que hizo Su Humanidad en Su Divinidad, y de cuyos frutos han vivido los que acogen a Cristo Jesús como Rey y Salvador, sino también lo que hizo Su Divinidad en Su Humanidad, para que también ahora “podamos así nosotros vivirlo en Él”, y Él vivirlo en nosotros” (Catecismo # 521) en esta otra dimensión que nuestro Señor, nuestra Santísima Madre, y la pequeña hija de Su Voluntad, Luisa, ya hicieron, pero que a nosotros nos falta hacer, pues no es hasta ahora que Él quizo que la conociéramos, pues todavía “no había llegado la hora”. Este es el único Reino del que habla La Escritura, que ha de venir antes del fin del mundo, y como ya dicho, en el que ya vivieron en la tierra nuestro Señor Jesucristo y nuestra Santísima Madre, REY Y REINA DE ESTE REINO, y que ahora, a través de los Conocimientos y Verdades que el Señor nos manifiesta en estos escritos, progresivamente Reinará “en la tierra como en el Cielo”, pues sabemos que “…en Cristo, Dios nos ha dado a conocer el Misterio de Su Voluntad… para realizarlo en la plenitud de los tiempos: hacer que TODO tenga a Cristo por Cabeza, lo que está en los Cielos y LO QUE ESTÁ EN LA TIERRA.” (Efesios 1: 9, 10), y que REINARÁ HASTA QUE “LUEGO, AL FINAL, Cristo entregue a Dios Padre el Reino, DESPUÉS de haber destruido todo principado, dominación y potestad, PORQUE DEBE ÉL REINAR HASTA QUE PONGA TODOS SUS ENEMIGOS BAJO SUS PIES 1 Cor. 15: 24, 25- Hebreos 10: 13, pues “…al presente no vemos todavía que le está sometido todo” Hebreos 2: 8. xvi Es en vista a todo esto que podemos ahora entender las palabras de San Bernardo: “Sabemos de una triple venida del Señor. Además de la primera y de la última, hay una venida intermedia. Aquellas son visible, pero esta no… De manera que, en la primera venida el Señor vino en carne y debilidad; EN ESTA SEGUNDA EN ESPÍRITU Y PODER; y en la última en Gloria y Majestad”. Liturgia de las Horas-Tiempo de Adviento. El Señor le dice a Luisa el 17 de mayo de 1925: “…si la Creación se atribuye al Padre, mientras que estamos siempre unidas las Divinas Personas en el obrar, la Redención se atribuye al Hijo, y el “FIAT VOLUNTAS TUA” SE ATRIBUIRÁ AL ESPÍRITU SANTO. Es precisamente en el “FIAT VOLUNTAS TUA” donde el Espíritu Santo hará completo desahogo de Su obra”. Creo que con esto podemos también entender más claramente lo que le dice el Señor a Luisa el 21 de diciembre de 1937: “Hija mía buena, está decretado en el consistorio de la Trinidad Sacrosanta que mi Voluntad Divina tendrá su reino sobre la tierra, y cuantos prodigios se necesiten los haremos, no ahorraremos nada para tener lo que Nosotros queremos. Pero Nosotros en el obrar usamos siempre los modos más simples, pero potentes, tanto, de arrollar Cielo y tierra y todas las criaturas en el acto que queremos. Tú debes saber que en la Creación, para infundir la vida al hombre no se necesitó más que nuestro Aliento Omnipotente, ¡pero cuántos prodigios encerrados en aquel Aliento! Creamos al alma dotándola con las tres potencias, verdadera Imagen de nuestra Trinidad adorable… Mira hija mía, el hombre con no vivir en nuestro Querer Divino, sus tres potencias han sido obscurecidas, y deformada nuestra Imagen adorable en él, de modo que ha perdido el primer Latido de Amor de Dios en el suyo; ha perdido el Respiro Divino en su respiro humano; más bien, no que lo haya perdido, sino que no lo siente, por eso no siente la circulación de la Vida Divina, el movimiento del bien, el calor del Amor Supremo, la Palabra de Dios en la suya, la vista para poder mirar a su Creador; todo ha quedado obscurecido, entorpecido, debilitado y tal vez también deformado. Ahora, ¿qué cosa se necesita para restablecer a este hombre? VOLVEREMOS A INFUNDIRLE NUESTRO ALIENTO con más fuerte y creciente amor, le infundiremos el Aliento en el fondo del alma, pondremos nuestro Aliento más fuertemente en el centro de su voluntad rebelde, pero tan fuerte de sacudirle los males a los cuales está unido; sus pasiones quedarán aterradas y aterrorizadas ante la potencia de nuestro Aliento; se sentirán quemar por nuestro fuego divino, y la voluntad humana sentirá la Vida palpitante de su Creador, al Cual, ella como velo Lo esconderá en sí misma y volverá a ser la portadora de su Creador. ¡Oh, cómo se sentirá feliz! CON NUESTRO ALIENTO LA RESTAURARAREMOS, LA SANAREMOS, LA RESTABLECEREMOS... Mira entonces qué se necesita para hacer venir a reinar a nuestra Voluntad sobre la tierra: LA POTENCIA DE NUESTRO ALIENTO OMNIPOTENTE; CON ÉL RENOVAREMOS NUESTRA VIDA EN EL HOMBRE. Todas las verdades que he manifestado sobre los grandes prodigios del vivir en mi Querer, serán las propiedades más bellas, más grandes, de las cuales les haré don. xvii También esto es una señal segura de que vendrá el reino de mi Voluntad a la tierra, porque si hablo, primero hago los hechos y después hablo, mi palabra es la confirmación del don, de los prodigios que quiero hacer; por eso, ¿qué finalidad tendría el manifestar mis propiedades divinas, hacerlas conocer, si no debiera venir su reino a la tierra?” ------------------------------------------------------ Es este también el Reino de Jesús Eucarístico, pues es sólo con Su Voluntad Reinante y obrante en nuestras almas como vida y acto primario de todo nuestro ser, de toda nuestra vida y de todos nuestros actos (nuestra naturaleza original), que podremos acoger en plenitud Su Vida que nos da en este Santísimo Sacramento. Será entonces que podremos verdaderamente “acoger, ver, sentir y vivir” en nuestras almas, Su Presencia real en la Eucaristía, y será entonces que podremos también tener la capacidad para darle verdadera correspondencia a Su Infinito Amor, con Su misma Vida y con Su mismo Amor que habremos hecho vida en nosotros en Su Voluntad, donde TODO sen encuentra. El 25 de septiembre de 1913 Jesús le dice a Luisa: “¡Pobre de Mí, cómo me tratan en el Santísimo Sacramento! Y tantas almas devotas que me reciben, tal vez todos los días; deberían ser otras tantas santas si bastara el centro de la Eucaristía, y en cambio, cosa de llorar, están siempre en el mismo punto: vanidosas, iracundas, escrupulosas, etc., ¡pobre centro del Santísimo Sacramento, cómo quedo deshonrado! … te digo que los mismos Sacramentos producen sus frutos según las almas están sujetas a mi Voluntad, y según la conexión que tienen con mi Querer, así producen sus efectos. Y si conexión con mi Querer no hay, me comulgarán pero quedarán en ayunas, se confesarán pero quedarán siempre sucias, vendrán a mi Presencia Sacramental, pero si nuestros quereres no se identifican, estaré para ellas como muerto, PORQUE SÓLO MI VOLUNTAD EN EL ALMA QUE SE HACE UNA EN ELLA, PRODUCE TODOS LOS BIENES Y DA VIDA A LOS MISMOS SACRAMENTOS EN ELLA….” El Señor le dice el 5 de noviembre de 1925: “Tu amor no se detenga, recorra todos los Tabernáculos, cada Hostia Sacramental, y en cada Hostia oirás gemir al Espíritu Santo con dolor inenarrable. El Sacramento de la Eucaristía no es sólo Su Vida a la Gracia lo que reciben las almas, sino es mi misma Vida que se da a ellas, así que el fruto de este sacramento es FORMAR MI VIDA EN ELLAS, y cada Comunión sirve para hacer crecer mi Vida, para desarrollarla, DE MODO DE PODER DECIR: “YO SOY OTRO CRISTO.” Pero, ¡ay de Mí! cuan pocos lo aprovechan, es más, cuántas veces desciendo en los corazones y me hacen encontrar las armas para herirme y me repiten la tragedia de mi Pasión, y en cuanto se consumen las especies sacramentales, en vez de incitarme a quedarme con ellas, soy obligado a irme bañado en lágrimas, llorando mi suerte sacramental, y no encuentro quien calme mi llanto y mis gemidos dolientes. Si tú pudieses romper esos velos de la Hostia que me cubren, me encontrarías bañado en llanto conociendo la suerte que me espera al descender en los corazones”. xviii El 17 de octubre de 1928 le dice: “Yo aquí en este Tabernáculo, ruego continuamente, ¿pero sabes tú cuál es mi primera petición? Que mi Voluntad sea conocida, que Su Imperio que me tiene escondido impere sobre todas las criaturas y reine y domine en ellas, porque ENTONCES MI VIDA SACRAMENTAL TENDRÁ SU FRUTO COMPLETO…” ---------------------------------------------------------------- ESTA ES LA VERDADERA NUEVA ERA ESPERADA POR TODOS, Y ES NUESTRA SANTÍSIMA MADRE QUIEN HA ESTADO DISPONIENDO A TODAS LAS ALMAS Y A TODOS LOS PUEBLOS PARA RECIBIR ESTE REINO. ES ELLA LA REINA Y LA PORTADORA DEL REY. Es Ella Quien nos trae el Reino. Me refugio pues en Su Inmaculado Corazón y oro incesantemente pidiendo a Ella, Quien por designio de Dios, es también Corredentora, Medianera y Abogada nuestra, que nos ayude a disponernos y a prepararnos a recibir nuevamente este Don de vivir en Su Divina Voluntad, que en Jesús Nuestro Señor y POR EL PODER DEL ESPÍRITU SANTO, nuevamente hará Reinar a Dios, UNO y TRINO, en cada uno de nosotros, pues repito: sólo en la Divina Voluntad Reinante y obrante en nosotros, y nosotros obrante en Ella como Vida de todos nuestros actos y de todo nuestro ser, podremos nuevamente ser UNO en Él. Entre las tantísimas citas en los escritos sobre nuestra Madre y Reina, les expongo las siguientes: 1ra Solemnidad de la fiesta de Cristo Rey en 1925: “Vengo como Rey en medio de los pueblos……MI MADRE CELESTIAL OS HARÁ DE MADRE Y REINA. Ya Ella va girando en medio de los pueblos y las naciones, para disponerlas y prepararlas a recibir el dominio del Reino de mi Voluntad……A ELLA LE CONFÍO, A SU AMOR MATERNO, EL QUE ME DISPONGA LAS ALMAS Y LOS PUEBLOS PARA RECIBIR UN DON TAN GRANDE.” Luisa nos dice el 7 de octubre de 1928 “…así como la Soberana Señora venció a Su Creador y entretejiéndolo con sus cadenas de amor lo atrajo del Cielo a la tierra para hacerle formar el Reino de la Redención, así mismo, LA CORONA DULCE Y PODEROSA DE SU ROSARIO LA HARÁ DE NUEVO VICTORIOSA, triunfadora delante de la Divinidad, para conquistar el Reino de la Divina Voluntad….” El Señor le dice a Luisa el 19 de mayo de 1931 “Mi Voluntad es Potencia que debilita todos los males y todas las potencias infernales; es Luz que se hace conocer por todos, y donde Ella Reina hace sentir Su Potencia, que ni siquiera a los mismos demonios les es posible desconocer, por eso LA REINA DEL CIELO ERA Y ES, EL TERROR DE TODO EL INFIERNO”. xix Le dice el 13 de marzo de 1932 “Así que ESTE REINO FUE YA FORMADO POR MÍ Y POR LA CELESTIAL SEÑORA. Ya existe, solo que se debe dar a las criaturas; PARA DARLO ES NECESARIO CONOCERLO, y como Ella es la criatura más santa y más grande, y que no conoció otro reino que el de mi Divina Voluntad, Este ocupa el primer lugar en Ella, y por derecho, LA CELESTIAL REINA SERÁ LA ANUNCIADORA, LA MENSAJERA Y LA CONDUCTORA DE UN REINO TAN SANTO. Por eso, ruégale e invócala, y Ella te servirá de guía y de maestra…” Y también el 14 de julio de 1935 “Sin embargo, hija mía, el Reino de mi Divina Voluntad infaliblemente llegará. Tú calculas humanamente y por eso su Advenimiento te parece difícil…y además, ¿no está acaso la Reina del Cielo, que con su dulce imperio ruega continuamente que este Reino venga a la tierra? ¿Y CUÁNDO LE HEMOS NEGADO ALGO A ESTA MADRE CELESTIAL? Ella impetra con pleno derecho este Santo Reino, el cuál indudablemente le será concedido, y por eso, será también llamado: EL REINO DE LA REINA CELESTIAL.” El 10 de febrero de 1937, La Santísima Virgen le dice a Luisa: “Hija de mi materno corazón, EL REINO DE LA DIVINA VOLUNTAD SERÁ MI REINO. A mí la Trinidad Sacrosanta me lo confió cuando me confió al Verbo Eterno; cuando descendió del Cielo a la tierra, así me confió su Reino y el mío. Por eso mis suspiros son ardientes, mis oraciones incesantes, no hago mas que asaltar a la Trinidad Santísima con mi amor, con mis derechos de Reina y de Madre que me dio, a fin de que lo que me confió salga a la luz y forme su vida, para que mi Reino triunfe en la faz de la tierra.” En La Llamada Materna de la Reina del Cielo le dice: “Has de saber que yo recorreré todo el mundo, iré a cada alma, a todas las familias, a todas LAS COMUNIDADES RELIGIOSAS, a todas las naciones, a todos los pueblos, y, si es necesario, recorreré siglos enteros, hasta que como Reina, haya formado a mi pueblo, y como Madre, a mis hijos, los cuales conocerán y harán reinar por doquier a la Divina Voluntad”. El 8 de diciembre de 1935 el Señor le dice a Luisa: “…Mucho más que la Soberana Reina con poseer nuestra Voluntad como vida, tenía siempre qué darnos, siempre qué decir, nos tenía siempre ocupados y Nosotros teníamos siempre qué dar, y siempre nuestros secretos amorosos para comunicarle, tanto que NADA HACEMOS SIN ELLA, primero nos entendíamos con Ella, después lo poníamos en su materno corazón, y de su corazón desciende en el afortunado que debe recibir aquel bien. ASÍ QUE NO HAY GRACIA QUE DESCIENDA SOBRE LA TIERRA, NO HAY SANTIDAD QUE SE FORME, NO HAY PECADOR QUE SE CONVIERTA, NO HAY AMOR QUE PARTA DE NUESTRO TRONO, QUE PRIMERO NO SEA PUESTO EN SU CORAZÓN DE MADRE, LA CUAL FORMA LA MADURACIÓN DE AQUEL BIEN, LO FECUNDA CON SU AMOR, LO ENRIQUECE CON SUS GRACIAS, Y SI ES NECESARIO CON LA VIRTUD DE SUS DOLORES, Y DESPUÉS LO PONE EN QUIEN LO DEBE RECIBIR, DE MODO QUE QUIEN LO RECIBE SIENTE LA PATERNIDAD DIVINA Y LA MATERNIDAD DE SU MADRE CELESTIAL. xx Podemos hacer sin Ella, pero no queremos, ¿quién tendrá corazón de hacerla a un lado? Nuestro Amor, nuestra Sabiduría infinita, nuestro mismo Fiat se impone sobre Nosotros, y NO NOS HACE HACER NADA QUE NO DESCIENDA POR MEDIO SUYO”. ----------------------------------------------------- “…NOSOTROS QUEREMOS PROCLAMAR MUY ALTO, NUESTRA CERTEZA DE QUE LA RESTAURACIÓN DEL REINO DE CRISTO POR MARÍA NO PODRÁ DEJAR DE REALIZARSE, DE MANERA QUE, POR SU PODEROSA INTERCESIÓN Y SU AUXILIO CONSTANTE, SE REALICE POR FIN EL REINO DE CRISTO, “REINO DE VERDAD Y DE VIDA, REINO DE SANTIDAD Y GRACIA, REINO DE JUSTICIA, DE AMOR Y DE PAZ”. S.S. Pío XII - 17 de Septiembre de 1958. ------------------------------------------------------------------------------ Como conclusión, y pidiendo nuevamente la unción del Espíritu Santo para mí y para Ustedes en este momento, me atrevo a presentarles este diálogo entre Luisa y el Señor, que aunque quizás no sea fácil de entender sin haber leído todos los volúmenes, nos da una luz sobre lo que quiere decir “…que la Voluntad de Dios se haga en la tierra como en el Cielo”, y “que todos sean UNO en Nosotros”: 9 de agosto de 1937 Luisa hablando: “Entonces pensaba entre mí: “Dios mío, ¿quién podrá corresponderte y pagarte por tanto Amor tuyo? ¡Ah! tal vez sólo la Reina del Cielo puede vanagloriarse de haber correspondido a su Creador en amor, ¿y yo? ¿Y yo?” Y me sentía oprimida, y mi siempre amable Jesús haciéndome su breve visita, todo bondad me ha dicho: “Hija de mi Voluntad, no temas, para quien vive en mi Voluntad hay sumo acuerdo en el amor, porque MI VOLUNTAD POSEYENDO SU VIDA EN LA CRIATURA, duplica su Amor, y cuando quiere amar, ama en Sí misma y ama dentro del alma, porque en ella posee su Vida; en mi Querer el amor está en sumo acuerdo; los gozos, la felicidad del puro amor están en pleno vigor. Nuestra paterna bondad es tanta para quien vive en nuestro Querer, que numeramos los respiros, los latidos, los pensamientos, las palabras, los movimientos, para corresponderlos con los nuestros y llenarlos todos de amor, y en nuestro énfasis de amor le decimos: “Nos ama y la debemos amar.” Y mientras la amamos hacemos desahogo de tales dones y gracias, de dejar estupefactos a Cielo y tierra; esto hicimos con nuestra Reina, desahogamos tanto; ¿pero sabes tú qué significa este nuestro desahogar? Nos miramos a Nosotros mismos y queremos dar lo que somos y lo que poseemos, la desemejanza nos pondría en pena, y la criatura viéndose desemejante de Nosotros, no estaría con Nosotros con aquella confianza de hija y con aquel dominio de cuando se poseen los mismos bienes, los mismos dones; esta disparidad sería un obstáculo para formar UNA SOLA VIDA y para amarnos con un solo amor, mientras QUE EL VIVIR EN NUESTRO QUERER DIVINO ES PROPIAMENTE ESTO, UNA SOLA VOLUNTAD, UN SOLO AMOR, BIENES COMUNES, Y TODO LO QUE PODRÍA FALTAR A LA CRIATURA SE LO DAMOS DE LO NUESTRO PARA SUPLIRLA EN TODO Y PODER DECIR: “LO QUE QUEREMOS NOSOTROS QUIERE ELLA, NUESTRO AMOR Y EL SUYO ES UNO SOLO, Y ASÍ COMO LA AMAMOS NOSOTROS, ELLA NOS AMA.” xxi Hija mía, nos faltaría la fuerza si no eleváramos a la criatura que vive en nuestra Voluntad hasta el nivel de nuestra semejanza y hacerla poseer nuestros bienes, tan es verdad, que MI MADRE CELESTIAL, COMO VIVÍA EN MI VOLUNTAD POSEÍA LA MISMA VIDA DE ELLA, nos amamos con un solo amor y amamos a las almas con un amor gemelo”. En el siguiente capítulo, el 15 de agosto de 1937 el Señor le dice a Luisa: “Hija mía, no hay nada de que maravillarse, lo que te digo es la pura verdad, mi Voluntad es todo y puede todo, y no poner en nuestras condiciones a quien vive en Ella no es de nuestro Ser Supremo, a lo más se puede ver que EN NOSOTROS ES NATURALEZA, Y PARA QUIEN VIVE EN ELLA ES GRACIA, PARTICIPACIÓN, DESAHOGO DE NUESTRO AMOR, VOLUNTAD NUESTRA QUE QUIERE QUE ASÍ SEA LA CRIATURA. Por eso queremos que viva en nuestro Querer, para hacer que sus actos y los nuestros estén fundidos juntos y suenen con un mismo sonido, tengan un mismo valor, un solo amor. Resistir a un acto nuestro ni podemos ni queremos, es más, tú debes saber que EL VIVIR EN NUESTRO QUERER ES UNIDAD, tanto, que si la criatura ama, Dios está a la cabeza de su amor, así que el amor del uno y de la otra es UNO SOLO; si piensa, Dios está a la cabeza de su pensamiento; si habla, Dios es principio de su palabra; si la criatura obra, Dios es el primer actor y obrador de sus obras; si camina, Dios se pone a la cabeza de sus pasos. POR ESO EL VIVIR EN MI VOLUNTAD NO ES OTRA COSA QUE LA VIDA DE LA CRIATURA EN DIOS, Y LA DE DIOS EN ELLA; dejar separada de nuestro amor, de nuestra potencia, de nuestros actos a quien vive en nuestro Querer nos resulta imposible, SI UNA ES LA VOLUNTAD todo lo demás va junto, unidad de amor, de obras y de todo. He aquí por eso que el vivir en nuestro Fiat Divino es el prodigio de los más grandes prodigios, jamás visto ni oído; es nuestro amor exuberante, que no pudiendo contenerlo queríamos hacer este prodigio que sólo un Dios podía hacer en la criatura, pero que ingrata no aceptó; pero Nosotros no hemos cambiado Voluntad a pesar de que hemos sido combatidos, y reprimido nuestro amor en forma que nos hace sentir espasmos; usaremos tales excesos de amor, tales industrias y estratagemas, que lograremos nuestro intento: QUE UNA SEA NUESTRA VOLUNTAD CON LA DE LA CRIATURA.” A continuación expongo en orden cronológico, algunas otras citas de varios volúmenes, en las cuáles se manifiesta muy claramente, otros aspectos de la importancia transcendental de lo que en estos escritos se encierra: El 29 de enero de 1919 el Señor le dice a Luisa: “Hija mía amada, quiero hacerte conocer el orden de mi Providencia. En cada período de dos mil años, he renovado al mundo: en los primeros los renové con el diluvio. En los segundos dos mil años lo renové con mi venida a la tierra, en la cuál manifesté mi Humanidad, de la Cuál como de tantas fisuras, se traslucía mi Divinidad, y los buenos y los mismos Santos de estos terceros dos mil años han vivido de los frutos de mi Humanidad y como a gotas han gozado de mi Divinidad. Ahora estamos cerca del fin de los terceros dos mil años y habrá una TERCERA RENOVACIÓN. xxii He aquí el porqué de la confusión general de todo: no es sino la preparación a la tercera renovación. Y si en la segunda renovación manifesté lo que hacía y sufría mi Humanidad y poquísimo lo que obraba la Divinidad, ahora, en esta tercera renovación, DESPUÉS DE QUE LA TIERRA HABRÁ SIDO PURGADA…, seré aún más magnánimo con las criaturas y llevaré a cabo la renovación con manifestar lo que mi Divinidad hacía en mi Humanidad… Mi amor quiere desahogarse y quiere dar a conocer los excesos que mi Divinidad obraba en mi Humanidad a favor de las criaturas, que superan por mucho, los excesos que externamente obraba mi Humanidad.” 11 de julio de 1923 “…tres veces la Divinidad decidió obrar “ab-extra”: la primera fue en la Creación……la segunda fue en la Redención… y la tercera es el cumplimiento de mi Voluntad, que se haga COMO EN EL CIELO, ASÍ EN LA TIERRA….” 14 de julio de 1923 “….el mundo se encuentra precisamente en el punto como cuando Yo debía venir a la tierra; todos estaban en espera de un gran acontecimiento, de una era nueva, como de hecho, así sucedió; y así ahora, debiendo venir el gran Advenimiento, la ERA NUEVA en la que LA VOLUNTAD DE DIOS SE HAGA EN LA TIERRA como en el Cielo, todos están en expectativa de esta era nueva, cansados de la presente, pero sin saber cuál es esta novedad…esta expectativa es una señal cierta de que la hora está cercana”. 22 de septiembre de 1924 “…Hija mía, son precisamente los demonios. Quisieran que no escribieras sobre mi Voluntad…TEMEN MUCHO QUE PUDIERAN PUBLICARSE ESTOS ESCRITOS SOBRE MI VOLUNTAD, PORQUE VEN PERDIDO SU REINO EN LA TIERRA…Tratan con todo su poder de impedir tan grande Bien.” 14 de Agosto de 1926 “Hija mía, el Reino de mi Divina Voluntad es invencible, Y EN ESTOS CONOCIMIENTOS HE PUESTO SOBREABUNDANTE LUZ, GRACIA Y ATRACTIVOS PARA HACERLO VICTORIOSO…Estos conocimientos serán muro altísimo y fortísimo, más que en el Edén terrenal, que IMPEDIRÁ AL ENEMIGO INFERNAL ENTRAR DENTRO para molestar a aquellos que vencidos por Ella, pasarán a vivir en el Reino de mi Divina Voluntad”. 18 de septiembre de 1938 “Yo me serviré de todos los medios de amor, de gracias, de castigos; tocaré por todos lados a las criaturas para hacer Reinar mi Voluntad. Y cuando parezca como si el verdadero bien debiera morir, RESURGIRÁ MÁS BELLO Y MAJESTUOSO. …Todo lo que he dicho sobre mi Voluntad, puedo decir que es UNA NUEVA CREACIÓN”. ------------------------------------ Después de haber leído todos estos escritos y aunque en mi indigna y pequeñísima capacidad, me atrevo a decir que el tiempo se ha cumplido, y que el Reino de Dios EN LA TIERRA: el Reino de Su Divina Voluntad “EN LA TIERRA (en nosotros) como en el Cielo (como en Dios)”, ya ha comenzado a establecerse, pues es en cada uno de nosotros que se debe primero establecer este Reino, hasta que con la Gracia y Poder de Dios llegue a la plenitud universal decretada por Él, aunque en diversos grados según la disposición de cada alma a este Don. Esto es un decreto Divino y los Decretos Divinos no pueden no cumplirse. xxiii “PORQUE DEBE ÉL REINAR HASTA QUE PONGA A TODOS SUS ENEMIGOS BAJO SUS PIES. CUANDO HAYAN SIDO SOMETIDAS A ÉL TODAS LAS COSAS, ENTONCES TAMBIÉN EL HIJO SE SOMETERÁ A AQUEL QUE HA SOMETIDO A ÉL TODAS LAS COSAS, PARA QUE DIOS SEA TODO EN TODO." 1 Corintios 15: 25, 28 ------------------------------------ Ahora bien, en orden a poder acoger y hacer Vida en nosotros todo lo que el Señor nos quiere dar a través de estos escritos, es totalmente indispensable escuchar lo que Él nos dice a través de las siguientes citas: El 8 de Diciembre de 1926 el Señor le dice a Luisa: “Hija mía, no sabes tú que estos nuestros escritos salen del fondo de mi Corazón, y Yo hago correr en ellos la ternura de él para enternecer a aquellos que los leerán, la firmeza de mi hablar divino para reforzarlos en las verdades de mi Voluntad. En todos los dichos, verdades, ejemplos que te hago poner en el papel, hago correr la dignidad de mi Sabiduría celestial, de modo que aquellos que los leen o leerán, si están en gracia, sentirán en ellos mi ternura, la solidez de mi hablar y la luz de mi Sabiduría, y como entre imanes quedarán atrapados en el conocimiento de mi Voluntad. Quienes no estén en gracia, no podrán negar que es luz, y la luz hace siempre bien, jamás hace mal, ilumina, calienta, hace descubrir las cosas más escondidas y mueve a amarlas, ¿quién puede decir que no recibe bien del sol? Ninguno. En estos escritos estoy poniendo más que un sol salido de mi corazón, a fin de que hagan bien a todos; por eso tengo tanto interés que tú escribas, por el gran bien que quiero hacer a la familia humana, tanto que los miro como ESCRITOS MÍOS, PORQUE SIEMPRE SOY YO QUIEN DICTA Y TÚ LA PEQUEÑA SECRETARIA DE LA LARGA HISTORIA DE MI VOLUNTAD.” El 2 de Agosto de 1930 el Señor le dice: “Hija mía, todas las cosas acá abajo, tanto en el orden natural como en el orden sobrenatural, están veladas; sólo en el Cielo están develadas, … Yo mismo, Verbo del Padre, tenía el velo de mi Humanidad, todas mis palabras, mi Evangelio bajo formas de ejemplos y de semejanzas, y sólo me comprendía quien se acercaba a escucharme con la FE EN EL CORAZÓN, CON LA HUMILDAD, Y CON EL QUERER CONOCER LAS VERDADES QUE YO LES MANIFESTABA PARA PONERLAS EN PRÁCTICA… Así son mis Verdades que Yo con tanto Amor te he manifestado sobre mi Divina Voluntad… de otra manera quedarán ciegos, y Yo les repetiré el dicho del Evangelio: ‘Tenéis ojos y no miráis, oídos y no escucháis, lengua y sois mudos’.” El 19 de mayo de 1938 leemos: “¿Quién sabe donde irán a terminar estos escritos, en qué manos podrán estar? ¿Quién sabe cuántas cavilaciones, cuántas oposiciones harán, cuántas dudas? Y me sentía intranquila, mi mente era afligida por tal aprensión que me sentía morir, y mi dulce Jesús para tranquilizarme ha regresado diciéndome: “Hija mía, no te turbes, ESTOS ESCRITOS SON MÍOS, no tuyos, y no importa en qué manos puedan estar, ninguno podrá tocarlos para deteriorarlos, Yo los sabré custodiar y defender, porque me pertenecen, y cualquiera que los tome con buena y recta voluntad encontrará en ellos una cadena de luz y de amor, con las cuales amo a las criaturas. xxiv Estos escritos los puedo llamar desahogo de mi Amor, locuras, delirios, excesos de mi Amor, con el cual quiero vencer a la criatura, a fin de que regrese en mis brazos para hacerle sentir cuánto la amo. Y para hacerle conocer mayormente cuánto la amo quiero llegar al exceso de DARLE EL GRAN DON DE MI VOLUNTAD COMO VIDA, porque sólo con Ella el hombre podrá ponerse al seguro y sentir las llamas de mi Amor, mis ansias de cuánto la amo. Así que quien lea estos escritos con la intención de encontrar la verdad, sentirá mis llamas y se sentirá transformado en amor y me amará de más. Ahora, quien los lea para encontrar cavilaciones y dudas, su inteligencia quedará cegada y confundida por mi luz y por mi Amor. Hija mía, el bien, mis verdades, producen dos efectos, uno contrario al otro: ‘Para los dispuestos son luz para formar el ojo en su inteligencia, y vida para dar la vida de santidad que mis verdades encierran; a los indispuestos los ciega y les priva del bien que mis verdades encierran.” ---------------------------------------------- A continuación expongo algunas pocas de las tantas citas en las que el Señor le habla a Luisa de Su dolor al quedar estos escritos desconocidos: 10 de octubre de 1928 “Y COMO TODO LO QUE TE HE DICHO YACE EN EL ANONIMATO, YO SIENTO UNA OPRESIÓN SOBRE MI CORAZÓN QUE ME COMPRIME E IMPIDE QUE MIS LLAMAS DE AMOR SE ELEVEN Y HAGAN SUS CAMINOS. Por eso en cuanto oía leer y tomar la decisión de ocuparse para publicar estos escritos, me sentía quitar la pesadumbre y quitar el peso que comprimen las llamas de mi Corazón…” 21 de octubre de 1929 “…frecuentemente parece que hacen rumor, que quieren hacer conocer mi Divina Voluntad con publicarla, ¿pero qué? Quién es presa del temor, quién teme comprometerse, quién no acepta el sacrificarse; ahora con un pretexto y ahora con otro todo termina en palabras, Y MI DIVINA VOLUNTAD QUEDA EXILIADA EN MEDIO DE LAS CRIATURAS”. 17 de mayo de 1938 “…ocultar una Verdad, que Nosotros con tanto amor dejamos salir de nuestro Seno Paterno, ES EL MÁS GRANDE DELITO, Y PRIVA A LAS GENERACIONES HUMANAS DEL BIEN MÁS GRANDE” ------------------------------------------------- «NADIE ENCIENDE UNA LÁMPARA Y LA CUBRE CON UNA VASIJA, O LA PONE DEBAJO DE UN LECHO, SINO QUE LA PONE SOBRE UN CANDELERO, PARA QUE LOS QUE ENTREN VEAN LA LUZ. PUES NADA HAY OCULTO QUE NO QUEDE MANIFIESTO, Y NADA SECRETO QUE NO VENGA A SER CONOCIDO Y DESCUBIERTO. MIRAD, PUES, CÓMO OÍS; PORQUE AL QUE TENGA, SE LE DARÁ; Y AL QUE NO TENGA, AUN LO QUE CREA TENER SE LE QUITARÁ.» Lucas 8: 16-18 ------------------------------------------------- xxv El 27 de agosto de 1926, el Señor le hacía ver a Luisa al Padre Annibale di Francia cuando Él le decía: “Hijo mío, el título que darás al libro que publicarás sobre mi Voluntad será este: “EL REINO DE LA DIVINA VOLUNTAD EN MEDIO A LAS CRIATURAS -LIBRO DE CIELO- EL LLAMADO A LA CRIATURA AL ORDEN, AL PUESTO Y AL FIN PARA EL CUAL FUE CREADA POR DIOS”. ------------------------------------------------- "NO PODEMOS NOSOTROS DEJAR DE HABLAR DE LO QUE HEMOS VISTO Y OÍDO." Hechos 4: 20 ------------------------------------------------- Queridos hermanos en el Señor, en vista a todo lo que les presento en esta introducción, me atrevo a también exhortarlos a meditar y discernir varias citas de la Santa Biblia que ya vosotros conocéis sobre este tema: Isaias 11: 2, 4, 6-9, Isaias 65: 17, 19, 20, 25, Daniel 12: 9, Hechos 3: 20, 21, Romanos 8: 19-23, 2 Pedro 3: 13, Apocalipsis 1: 4, 8,19, Apocalipsis 11: 17, Apocalipsis 19: 13, 15, 16, Apocalipsis 21: 3, 4, 7, Apocalipsis 22: 3, 4, 5, 13, 14, así como lo que nos dice en 2 Tesalonicenses 2: 1- 12 en el Nuevo Testamento y en el Catecismo de la Iglesia Católica en los números 671 al 675 (inclusivo). Oremos incesantemente para que la Iglesia pueda pronto publicar la versión oficial de estos escritos y difundirlos en el mundo entero. Con estas citas y por Gracia de Dios, concluyo esta comunicación en el Amor del Señor y de nuestra Santísima Madre. ¡Que vuestros corazones se abran a la Luz del Espíritu Santo para que os ilumine sobre esta comunicación! ¡Que la Paz y la Gracia del Señor esté con vosotros! Vuestro hermano en Cristo Jesús. ------------------------------------------ LES RECUERDO NUEVAMENTE QUE EL SEÑOR PIDE QUE ESTOS ESCRITOS SEAN LEÍDOS EN EL ORDEN EN QUE FUERON DADOS, Y EN SU TOTALIDAD. Les exhorto también a que los hagan llegar a aquellos hermanos Obispos, Sacerdotes y Religiosos a los que el Espíritu Santo les guíe. Es mi sugerencia que bajen los escritos en vuestra computadora o en un CD, y de ellos impriman los volúmenes según los lean. Les exhorto a que la lectura de estos escritos sea parte integral de sus lecturas diarias de la Sagrada Escritura, y que también sean releídos continuamente, especialmente el Volumen 1 y los Volúmenes 11 al 36. xxvi El 24 de diciembre de 1929 el Señor le dice a Luisa: “SI TU SUPIERAS CUÁNTA LUZ HAY EN TODO LO QUE TE HE MANIFESTADO ACERCA DE MI DIVINA VOLUNTAD (VOLÚMENES 11 AL 36), Y CUÁNTA MÁS LUZ RESPLANDECERÍA SI FUERAN LEÍDAS Y RELEÍDAS, TU MISMA QUEDARÍAS ECLIPSADA Y MARAVILLADA POR EL GRAN BIEN QUE HARÁN. …SI MIS VERDADES MANIFESTADAS SON PUESTAS EN EL OLVIDO, Y NO SON PUESTAS EN UN PUESTO DE HONOR, QUEDAN COMO SEPULTADAS, PERO LOS VIVOS NO SE SEPULTAN. ELLAS SON LUZ QUE POSEEN Y LLEVAN VIDA” ------------------------------------------------------- SELLO ESTA COMUNICACIÓN CON ESTA CITA DE LOS ESCRITOS DE LUISA: En junio 6 de 1935 el Señor le dice a Luisa: “Hija mía, tú debes saber que amo siempre a mis hijos, a mis amadas criaturas. Me desviviría por no verlas golpeadas, tanto, que EN LOS TIEMPOS FUNESTOS QUE VENDRÁN, LOS HE PUESTO A TODOS EN LAS MANOS DE MI MAMÁ CELESTIAL, A ELLA LOS HE CONFIADO PARA QUE ME LOS TENGA SEGUROS BAJO SU MANTO”. Luisa hablando: Ahora, mientras esto decía, mi querido Jesús me hacía ver con hechos, que LA SOBERANA REINA DESCENDÍA DEL CIELO CON UNA MAJESTAD INDECIBLE Y UNA TERNURA TODA MATERNA, Y GIRABA EN MEDIO A LAS CRIATURAS, EN TODAS LAS NACIONES, Y MARCABA A SUS QUERIDOS HIJOS Y A AQUELLOS QUE NO DEBÍAN SER TOCADOS POR LOS FLAGELOS. A QUIENQUIERA QUE TOCABA MI MAMÁ CELESTIAL, LOS FLAGELOS NO TENÍAN PODER SOBRE DE ELLOS; EL DULCE JESÚS DABA EL DERECHO A SU MAMÁ DE PONER A SALVO A QUIEN ELLA QUERÍA. Cómo era conmovedor ver girar en todas las partes del mundo a LA EMPERATRIZ CELESTIAL, QUE LOS TOMABA ENTRE SUS MANOS MATERNAS, SE LOS ESTRECHABA A SU PECHO, LOS ESCONDÍA BAJO SU MANTO A FIN DE QUE NINGÚN MAL PUDIERA DAÑAR A AQUELLOS QUE SU MATERNA BONDAD TENÍA BAJO SU CUSTODIA, CUSTODIADOS Y DEFENDIDOS. ¡OH! SI TODOS PUDIERAN VER CON CUÁNTO AMOR Y TERNURA HACÍA ESTE OFICIO LA CELESTIAL REINA, LLORARÍAN DE CONSUELO Y AMARÍAN A AQUÉLLA QUE TANTO NOS AMA”. "BENDITO SEA AQUEL QUE FÍA EN YAHVEH, PUES NO DEFRAUDARÁ YAHVEH SU CONFIANZA” Jeremías 17: 7 ------------------------------------------------------- xxvii ADDENDUM Febrero 2, 2020 ESTA PRESENTACIÓN ES SUBJETIVA Y PERSONAL Y PODRÍA CONTENER ERRORES. SOLO DESPUÉS DE CONTINUAMENTE LEER EL LIBRO DE CIELO EN SU TOTALIDAD Y EN CONCORDANCIA CON LA SAGRADA ESCRITURA, EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA Y LA DOCTRINA DE LA IGLESIA, SE PODRÍA LLEGAR A UN ENTENDIMIENTO PARCIAL, DE LAS VERDADES Y CONOCIMIENTOS MANIFESTADOS POR EL SEÑOR A LA SIERVA DE DIOS LUISA PICCARRETA EN ESTOS ESCRITOS. TODAS LAS CITAS EN ESTA PRESENTACIÓN FUERON EXTRAÍDAS DE LA BIBLIA, DEL CATECISMO Y DEL LIBRO DE CIELO. Es indispensable verificarlas, leerlas Y GRADUALMENTE HACERLAS VIDA EN NOSOTROS. INTRODUCCIÓN “EL FIN ÚLTIMO DE TODA LA ECONOMÍA DIVINA ES LA ENTRADA DE LAS CRIATURAS EN LA UNIDAD PERFECTA DE LA BIENAVENTURADA TRINIDAD” Catecismo # 260 (cf. Juan 17, 21-23) "ESTA ES LA VIDA ETERNA: QUE TE CONOZCAN A TI, EL ÚNICO DIOS VERDADERO, Y AL QUE TÚ HAS ENVIADO, JESUCRISTO." Juan, 17: 3 "QUERIDOS, AHORA SOMOS HIJOS DE DIOS Y AÚN NO SE HA MANIFESTADO LO QUE SEREMOS. SABEMOS QUE, CUANDO SE MANIFIESTE, SEREMOS SEMEJANTES A ÉL PORQUE LE VEREMOS TAL CUAL ES." 1 Juan 3: 2 CITAS DEL PAPA BENEDICTO XVI “La historia de amor entre Dios y el hombre consiste precisamente en que esta COMUNIÓN DE VOLUNTAD crece en comunión de pensamiento y de sentimiento, y así, NUESTRO QUERER Y LA VOLUNTAD DE DIOS COINCIDEN CADA VEZ MÁS: LA VOLUNTAD DE DIOS YA NO ES PARA MÍ UNA VOLUNTAD EXTRAÑA QUE LOS MANDAMIENTOS ME IMPONEN DESDE FUERA, SINO QUE ES MI MISMA VOLUNTAD, SEGÚN LA EXPERIENCIA QUE, DE HECHO, DIOS ES PARA MÍ MÁS ÍNTIMO QUE YO MISMO.” Papa Benedicto XVI en su primera encíclica “Deus Caritas est.” “Existe una VOLUNTAD DE DIOS para nosotros que debe convertirse en el criterio de nuestro querer y de nuestro ser. AHÍ DONDE ESTÁ LA VOLUNTAD DE DIOS, AHÍ ESTÁ EL CIELO, PORQUE LA ESENCIA DEL CIELO ES SER UNA SOLA COSA CON DIOS”. Papa Benedicto XVI en su en su libro Jesús de Nazareth I. “…Pero la tercera expresión es la decisiva, aquella en la que la voluntad humana se adhiere plenamente a LA VOLUNTAD DIVINA. …JESÚS NOS DICE QUE SOLO CONFORMANDO LA PROPIA VOLUNTAD CON LA VOLUNTAD DIVINA, EL SER HUMANO ALCANZA SU VERDADERA ALTURA, SE HACE DIVINO”. Papa Benedicto XVI en su Audiencia del 2 de Febrero, 2012. He aquí lo que nuestro Señor Jesús dice a Luisa en las siguientes citas del LIBRO DE CIELO: xxviii “Hija mía, EL FUNDIRTE EN MI VOLUNTAD ES EL ACTO MÁS SOLEMNE, MÁS GRANDE, MÁS IMPORTANTE DE TODA TU VIDA. FUNDIRTE EN MI VOLUNTAD ES ENTRAR EN EL ÁMBITO DE LA ETERNIDAD, ABRAZARLA, BESARLA Y RECIBIR EL DEPÓSITO DE LOS BIENES QUE CONTIENE LA VOLUNTAD ETERNA; es más, en cuanto el alma se funde en el Supremo Querer todos van a su encuentro para deponer en ella todo lo que tienen de bienes y de gloria; LOS ÁNGELES, LOS SANTOS, LA MISMA DIVINIDAD, TODOS DEPONEN, sabiendo que deponen EN AQUELLA MISMA VOLUNTAD EN LA CUAL TODO ESTÁ AL SEGURO”… LIBRO DE CIELO,Volumen 17, Enero 4, 1925. “Hija mía, Voluntad Divina significa: DAR DIOS A DIOS, DESAHOGO DIVINO Y TRANSFORMACIÓN DE NATURALEZA HUMANA EN DIVINA, COMUNICACIÓN DE VIRTUD CREADORA, ABRAZAR EL INFINITO, ELEVARSE EN EL ETERNO Y TOMAR COMO EN UN PUÑO LA ETERNIDAD PARA DECIR A DIOS: ‘DESDE LA ETERNIDAD YO TE AMABA, TU VOLUNTAD NO TIENE PRINCIPIO, ES ETERNA CONTIGO, Y YO EN ELLA TE AMABA CON AMOR SIN PRINCIPIO Y SIN FIN.’ ¿QUÉ COSA ES MI VOLUNTAD? ¡ES TODO!” LIBRO DE CIELO,Vol. 21, Mayo 22, 1927. “POR SU VOLUNTAD FUIMOS CREADOS…, REDIMIDOS… Y SANTIFICADOS…” Apocalipsis 4: 11, 1 Timoteo 2: 4, 1 Tesalonicenses 4: 3 VIVIR EN LA DIVINA VOLUNTAD NO ES solamente hacer la Voluntad de Dios y abandonarse a Su Voluntad; ES “HACER LA VOLUNTAD DE DIOS, COMO EN EL CIELO, ASÍ EN LA TIERRA” (Mateo 6: 10), PETICIÓN/ORACIÓN hecha al Padre por Jesús e incesantemente hecha por Su Iglesia durante 2,000 años; ES “CONOCER EL MISTERIO DE SU VOLUNTAD según el benévolo designio que en Él se propuso de antemano, PARA REALIZARLO EN LA PLENITUD DE LOS TIEMPOS: HACER QUE TODO TENGA A CRISTO POR CABEZA, LO QUE ESTÁ EN LOS CIELOS Y LO QUE ESTÁ EN LA TIERRA” (Efesios 1: 9, 10). VIVIR EN SU VOLUNTAD ES EL DON DE DIOS QUE MANTIENE EN VIGOR TODOS LOS BIENES QUE DIOS NOS DIO AL CREARNOS, PUES SU DIVINA VOLUNTAD ES FUENTE DE VIDA Y PARTE ÍNTEGRA DE NUESTRA NATURALEZA. LA DIVINA VOLUNTAD RIGE Y MUEVE TODAS LAS CUALIDADES Y ATRIBUTOS DE DIOS Y ES TAMBIÉN VIDA PRIMARIA DE NUESTRAS VIDAS Y DE NUESTROS ACTOS, pero su Imperio no es esclavitud, sino UNIÓN, TRANSFORMACIÖN. La voluntad humana es libre y es fuente y substancia de la vida de la criatura, y haciéndose dominar por la Divina ADQUIERE LA MISMA VOLUNTAD SUPREMA, pues la criatura DOMINA JUNTO CON ELLA. LA DIVINA VOLUNTAD DONDE REINA SE HACE FUENTE, SUSTANCIA Y VIDA DE LOS ACTOS HECHOS EN ELLA, y cuando la criatura obra EN Y CON ELLA, esta FUENTE pone en sus actos LA SUSTANCIA Y VIDA DIVINA, CONVIRTIENDO ASÍ LOS ACTOS HUMANOS EN ACTOS DIVINOS. VIVIR EN SU VOLUNTAD ES SER UNO EN DIOS; ES UN INTERCAMBIO DE VIDA; ES NOSOTROS DAR NUESTRA VIDA A DIOS Y DIOS DARNOS LA SUYA; ES HACER TODO EN ÉL Y CON ÉL. xxix Solo así podemos “SER PERFECTOS COMO EL PADRE DE LOS CIELOS ES PERFECTO” (Mateo 5: 48), pues tendremos en nosotros SU MISMA VIDA, SU MISMO AMOR, SU ACTO ÚNICO Y ETERNO, SUS OBRAS, CUALIDADES Y ATRIBUTOS. Solo así podemos corresponderle y retribuirle, PUES ES DIOS MISMO QUIEN VIVE Y OBRA EN Y CON NOSOTROS. DIOS NOS CREÓ siendo “UNO EN ÉL” (Juan 17: 21, 23), “A SU IMAGEN Y SEMEJANZA” (Génesis1:26) EN EL VERBO ENCARNADO Col. 1: 15-18, Col. 2: 9, 10, Catecismo #1701, Col. 2:9, 10, Catecismo #359 and #521, Y “PARTÍCIPES DE SU DIVINIDAD” (2 Pedro 1: 4). ¡DIOS NOS HIZO “DIOS" EN ÉL Y CON ÉL! (Catecismo # 460, Juan 10: 34, Libro de Cielo, Mayo 22, 1927 y Junio 25, 1933). VIVIR EN SU VOLUNTAD ES UN DON QUE REQUIERE NUESTRA DISPOSICIÓN. Ahora podemos entender plenamente la ORACIÓN/PETICIÓN DEL SEÑOR: "QUE TODOS SEAN UNO, COMO TÚ, PADRE, EN MÍ Y YO EN TI, QUE ELLOS TAMBIÉN SEAN UNO EN NOSOTROS,... QUE SEAN UNO COMO NOSOTROS SOMOS UNO: YO EN ELLOS Y TÚ EN MÍ, PARA QUE SEAN PERFECTAMENTE UNO" Juan 17: 21-23. “DIOS ES AMOR” (1Juan 4: 8) Y EL AMOR PARA SER COMPLETO NECESITA SER DADO Y SER RECIPROCADO. Solo OTRO SER QUE POSEE SU MISMA NATURALEZA Y ES PARTÍCIPE DE SU DIVINIDAD, PUEDE RECIPROCARLE: ¡HE AQUÍ AL VERBO ENCARNADO Juan 1: 1-14 Y A TODA LA HUMANIDAD EN ÉL! (Génesis 1: 27, Col 1:15,16, Juan 17: 21-23, 2 Pedro 1: 4). HE AQUÍ EL FIN POR EL CUAL FUIMOS CREADOS POR DIOS Y POR EL CUAL NOS HIZO “UNO EN ÉL”, “A SU IMAGEN Y SEMEJANZA” EN EL VERBO ENCARNADO Y “PARTÍCIPES DE SU DIVINIDAD”. SOLO CON JESÚS Y CON EL DON DE SU VOLUNTAD EN NOSOTROS, ES QUE PODEMOS RECIPROCARLE CON AMOR DIVINO, PUES SU DIVINO QUERER TIENE EL PODER DE VOLVER INFINITO TODO LO QUE ENTRA EN SU VOLUNTAD, Y DE ELEVAR Y TRANSFORMAR LOS ACTOS DE LAS CRIATURAS EN ACTOS DIVINOS Y ETERNOS INJERTADOS EN DIOS. ES ASÍ QUE ÉL SIENTE EL AMOR CREADO DE LA CRIATURA ESCONDIDO EN SU AMOR INCREADO, Y SE SIENTE AMADO POR LA CRIATURA CON SU MISMO AMOR QUE EN NOSOTROS PUSO: AMOR DIVINO, ETERNO, INFINITO E INMENSO. ES SOLO CON EL DON DE SU DIVINA VOLUNTAD nuevamente REINANTE Y OBRANTE EN NOSOTROS Y NOSOTROS OBRANTE EN ELLA CON JESÚS EN NOSOTROS, QUE PODEMOS SER RESTAURADOS A LA FINALIDAD POR LA CUAL NOS CREÓ Y COMPLETAR LOS DESIGNIOS DE SU PLAN ORIGINAL (Catecismo #51, 52). ES CON EL DON DE SU DIVINA VOLUNTAD QUE DIOS DIO A NUESTRO PADRE ADÁN EN SU NATURALEZA ORIGINAL (Génesis 2: 7) CUANDO LO CREÓ CON LIBRE ALBEDRÍO A SU IMAGEN Y SEMEJANZA EN EL VERBO ENCARNADO, QUE ÉL NOS PARTICIPÓ SU VIDA DIVINA, Y ES CON ESTE DON CON EL CUAL YA COMENZÓ ESTA RESTAURACIÓN EN EL TIEMPO. xxx Este DON DE SU VOLUNTAD fue perdido cuando Adán hizo su voluntad separada de la Voluntad de Dios (Catecismo # 397-399), pérdida que le trajo la AUSENCIA DE VIDA DIVINA, y como consecuencia, LA MUERTE (Génesis 2: 17), heredándonosla así a toda la humanidad concatenada en él (Catecismo#404). PERO DIOS NO SOLO NO PUEDE FRACASAR, SINO QUE SE VALE DE TODO PARA SU MAYOR GLORIA Y PARA LA MAYOR GLORIA DE QUIENES LO AMAN Y ACOGEN SU VOLUNTAD. HE AQUÍ QUE SU REDENCIÓN, REMEDIO NECESARIO PARA NUESTRA RESTAURACIÓN AL ORDEN Y AL FIN POR EL CUAL FUIMOS CREADOS, AÑADIÓ UN INFINITO MAR DE SU AMOR QUE ANTES NO EXISTÍA: UN AMOR SUFRIENTE que se convierte en UNA NUEVA FUENTE DE GLORIA INFINITA. No es que este DON DE SU VOLUNTAD OBRANTE EN NOSOTROS que nuevamente quiere darnos sea necesaria PARA SALVARNOS Y VIVIR UNA SANTIDAD HUMANA, PUES LO QUE YA NOS DIO A TRAVÉS DE SU REDENCIÓN ES MÁS QUE SUFICIENTE PARA ALCANZAR ESA META, sin embargo, debemos entender que DIOS NO NOS CREÓ SÓLO PARA SER REDIMIDOS Y PUESTOS A SALVO. LA REDENCIÓN FUE NECESARIA COMO REMEDIO, pero requirió que en Su Amor Infinito EL VERBO ENCARNADO, EN SU HUMANIDAD sufriera y retribuyera al Padre por todos nuestros pecados y por todas sus consecuencias, ESPECIALMENTE POR LA MUERTE QUE DIMOS A DIOS EN NOSOTROS AL RECHAZAR SU VIDA DIVINA CUANDO NOS SEPARAMOS DE ÉL EN ADÁN (Catecismo # 397-399) Y EN CADA ACTO QUE HEMOS HECHO, Y CONTINUAMOS HACIENDO, BAJO TAL SEPARACIÓN, AÚN DESPUÉS DE HABER SIDO INJERTADOS NUEVAMENTE EN DIOS POR EL BAUTISMO. “EL FIN PRIMARIO DE SU REDENCIÓN, FUE EL RESTABLECER EL REINO DE LA DIVINA VOLUNTAD EN LA CRIATURA” (Volumen 33, Mayo 6, 1934) PARA PODER RECLAMAR ASÍ SUS DERECHOS DE CREADOR Y RESTAURAR EN NOSOTROS SU VIDA DIVINA Y SU SANTIDAD DIVINA PERDIDA POR ADÁN. “PORQUE EL HIJO DE DIOS SE HIZO HOMBRE PARA HACERNOS DIOS” (Catecismo # 460) ------------------------------------------------------------------------------------ HE AQUÍ ALGUNOS EXTRACTOS DE LO QUE EL SEÑOR DICE A LUISA SOBRE ESTE DON: QUIEN VIVE EN EL QUERER DIVINO ES EL TRIUNFO DE DIOS Y DEL ALMA “HIJA MÍA, EL TRIUNFO DE DIOS ES LA VOLUNTAD HUMANA OBRANTE EN LA SUYA; ÉSTA ES SU VICTORIA, EL HACER ENTRAR DE NUEVO EN SÍ, EN SU MISMO QUERER, LO QUE HA SALIDO DE ÉL. CONFORME EL ALMA OBRA EN ÉL, ASÍ SE EXTIENDE EN LOS CONFINES DIVINOS, SUS ACTOS TOMAN LUGAR EN TODO LO QUE ES ETERNO” Es verdad que mi Voluntad se encuentra por todas partes, no hay punto en que no se encuentre, pero ¿dónde desarrolla su Potencia, su obrar Divino? EN EL ALMA QUE VIVE EN ELLA. xxxi … EL ALMA QUE VIVE EN NUESTRO QUERER, CONFORME OBRA LE DA OCASIÓN DE FORMAR OTRAS OBRAS DIGNAS DE ÉL, POR ESO ES NUESTRO CONTINUO TRIUNFO, Y EL DESENVOLVIMIENTO DE NUESTRAS OBRAS MANTIENE LA ACTITUD DIVINA. Así que MIENTRAS FORMA NUESTRO TRIUNFO Y NUESTRA VICTORIA, AL MISMO TIEMPO EL ALMA TRIUNFA Y VENCE LA VOLUNTAD DIVINA, POR ESO SE VE EL UNO Y EL OTRO, VICTORIOSOS, DIOS Y LA PEQUEÑEZ DE LA CRIATURA. ¿…TE PARECE POCO QUE LA PEQUEÑEZ DE LA CRIATURA CANTE VICTORIA, QUE MUEVA A OBRAR A UNA VOLUNTAD DIVINA Y LA VENZA…?” LIBRO DE CIELO, Vol. 22, Julio 10, 1927 Luisa hablando: Estaba haciendo en mi interior mis acostumbrados actos en el Querer Supremo, abrazando toda la Creación y a todas las criaturas para poder hacer míos todos sus actos y corresponder a mi Dios con mi pequeño amor por todo lo que ha hecho en la Creación y por lo que deberían hacer todas las criaturas. Pero mientras esto hacía, el pensamiento me ha dicho: “Ocupo tanto tiempo en hacer esto, ¿y cuál es el bien que tú haces, cuál la gloria que das a tu Dios?” Mientras estaba en esto, mi dulce Jesús se ha movido en mi interior y extendiendo sus brazos parecía que quería abrazar a todos y a todo, y después me ha dicho: “Hija mía, EL VERDADERO VIVIR EN LA VOLUNTAD SUPREMA ES PROPIAMENTE ESTO, QUE YO DEBO ENCONTRAR TODO Y A TODOS EN EL FONDO DEL ALMA, TODO LO QUE MI VOLUNTAD HA HECHO SALIR FUERA PARA EL BIEN DE LAS CRIATURAS EN LA CREACIÓN, DEBE ESTAR VINCULADO CON SU AMOR EN EL ALMA. CON EL VIVIR EN MI QUERER Y CON SU CORRESPONDENCIA DE AMOR, QUEDA YA VINCULADA Y EN POSESIÓN DE TODO LO QUE MI VOLUNTAD HA HECHO Y HARÁ, y AMA COMO AMA Y SABE AMAR MI VOLUNTAD. Así que estando todo esto EN EL VERDADERO VIVIR EN ELLA, Y HABIENDO VINCULADO TODO A SÍ, YO ENCUENTRO EN EL ALMA EL CIELO ESTRELLADO, EL SOL RESPLANDECIENTE, LA VASTEDAD DE LOS MARES, LAS PRADERAS FLORIDAS, TODO ENCUENTRO EN ELLA; ENTONCES, ¿NO ES JUSTO QUE EL ALMA, SALTANDO DE COSA EN COSA SOBRE TODO LO QUE ES MÍO Y SUYO LO RECONOZCA, Y JUGUETEANDO SOBRE TODAS LAS COSAS CREADAS IMPRIMA EN ELLAS SU BESO Y SU PEQUEÑO ‘TE AMO’ SOBRE CADA COSA PARA AQUÉL QUE HA CREADO TANTAS COSAS PARA HACER DON DE ELLAS A LAS CRIATURAS, MOSTRÁNDOLES CON ESTO UNA VARIEDAD DE AMOR POR CUANTAS COSAS HA CREADO, Y COMO AMA QUE EL HOMBRE SEA FELIZ, DÁNDOLE NO SÓLO LO NECESARIO SINO AÚN LO SUPERFLUO? PERO ESTO NO ES TODO, NO SÓLO DEBO ENCONTRAR LA CREACIÓN TODA, sino que EL VERDADERO VIVIR EN MI VOLUNTAD VINCULA A TODOS, y por lo tanto debo encontrar en el alma, como en acto, a Adán santo, tal como salió de nuestras manos creadoras, y a Adán culpable, humillado y lloroso, a fin de que se vincule con él en el estado de santidad y tomando parte en sus actos inocentes y santos me dé la gloria y haga sonreír de nuevo a toda la Creación; y tomando parte en sus lágrimas, suspira con él aquel Fiat rechazado que fue la causa de tanta ruina. xxxii DEBO ENCONTRAR EN ELLA A LOS PROFETAS, A LOS PATRIARCAS, A LOS SANTOS PADRES, CON TODOS SUS ACTOS, Y SI AQUELLOS SUSPIRABAN EL REDENTOR, TÚ SUSPIRARÁS MI FIAT SUPREMO COMO TRIUNFO Y CUMPLIMIENTO DE SUS SUSPIROS; QUIERO ENCONTRAR A MI INSEPARABLE MAMÁ CON TODOS SUS ACTOS, DONDE MI QUERER OBRÓ TANTOS PORTENTOS TENIENDO EN ELLA PLENO DOMINIO; QUIERO ENCONTRARME A TODO MÍ MISMO Y TODOS MIS ACTOS. EN SUMA, QUIERO ENCONTRAR TODAS MIS COSAS, TODO LO QUE ME PERTENECE, TODO LO QUE HA HECHO Y HARÁ MI SUPREMA VOLUNTAD, porque todas son cosas inseparables de Mí, Y PARA QUIEN VIVE EN MI QUERER ES JUSTO Y NECESARIO QUE SE VUELVAN INSEPARABLES DE ELLA. Así que si no encuentro todo, no se puede decir que vive completamente en mi Querer, y Yo, viéndola, no encuentro todas mis cosas en ella, más bien las veo esparcidas fuera del alma y no puedo recibir su correspondencia de amor por todo lo que me pertenece. ¿NO HE CREADO TAL VEZ A LA CRIATURA PARA QUE FUERA UN PEQUEÑO MUNDO Y UN PEQUEÑO DIOS? Por eso te digo siempre que el vivir en mi Querer no es conocido aún, y Yo te voy enseñando ahora una cosa, ahora otra, y ensancho tu capacidad para hacer que entren en ti todas mis cosas y todo lo que de bien ha hecho salir mi Voluntad. Quiero sentirme repetir por ti tu correspondencia de amor sobre todo lo que me pertenece; no tolero para quien vive en mi Querer, QUE NO CONOZCA TODAS MIS COSAS, QUE NO LAS AME Y POSEA, de otra manera, ¿cuál sería el gran prodigio del vivir en mi Querer?”… LIBRO DE CIELO, Diciembre 6, 1925 “Hija de mi Voluntad, NO TEMAS, PARA QUIEN VIVE EN MI VOLUNTAD HAY SUMO ACUERDO EN EL AMOR, PORQUE MI VOLUNTAD POSEYENDO SU VIDA EN LA CRIATURA, DUPLICA SU AMOR, Y CUANDO QUIERE AMAR AMA EN SÍ MISMA Y AMA DENTRO DEL ALMA, PORQUE EN ELLA POSEE SU VIDA; EN MI QUERER EL AMOR ESTÁ EN SUMO ACUERDO, LOS GOZOS, LA FELICIDAD DEL PURO AMOR ESTÁN EN PLENO VIGOR. NUESTRA PATERNA BONDAD ES TANTA PARA QUIEN VIVE EN NUESTRO QUERER, QUE NUMERAMOS LOS RESPIROS, LOS LATIDOS, LOS PENSAMIENTOS, LAS PALABRAS, LOS MOVIMIENTOS, PARA CORRESPONDERLOS CON LOS NUESTROS Y LLENARLOS TODOS DE AMOR, Y EN NUESTRO ÉNFASIS DE AMOR LE DECIMOS: ‘NOS AMA Y LA DEBEMOS AMAR.’ Y MIENTRAS LA AMAMOS HACEMOS DESAHOGO DE TALES DONES Y GRACIAS, DE DEJAR ESTUPEFACTOS A CIELO Y TIERRA… … EL VIVIR EN NUESTRO QUERER DIVINO ES PROPIAMENTE ESTO, UNA SOLA VOLUNTAD, UN SOLO AMOR, BIENES COMUNES, Y TODO LO QUE PODRÍA FALTAR A LA CRIATURA SE LO DAMOS DE LO NUESTRO PARA SUPLIRLA EN TODO Y PODER DECIR: ‘LO QUE QUEREMOS NOSOTROS QUIERE ELLA, NUESTRO AMOR Y EL SUYO ES UNO SOLO, Y ASÍ COMO LA AMAMOS NOSOTROS, ELLA NOS AMA…. Hija mía, nos faltaría la fuerza si no eleváramos a la criatura que vive en nuestra Voluntad hasta el nivel de NUESTRA SEMEJANZA Y HACERLA POSEER NUESTROS BIENES…”. LIBRO DE CIELO, Volumen 35, Agosto 9, 1937 xxxiii “Hija mía, no hay nada de qué maravillarse, lo que te digo es la pura verdad, MI VOLUNTAD ES TODO Y PUEDE TODO, y no poner en nuestras condiciones a quien vive en Ella no es de nuestro Ser Supremo, a lo más se puede ver que EN NOSOTROS ES NATURALEZA, Y PARA QUIEN VIVE EN ELLA ES GRACIA, PARTICIPACIÓN, DESAHOGO DE NUESTRO AMOR, VOLUNTAD NUESTRA QUE QUIERE QUE ASÍ SEA LA CRIATURA. Por eso queremos que VIVA EN NUESTRO QUERER, para hacer que sus actos y los nuestros estén fundidos juntos y suenen con un mismo sonido, tengan un mismo valor, un solo amor… Por eso EL VIVIR EN MI VOLUNTAD NO ES OTRA COSA QUE LA VIDA DE LA CRIATURA EN DIOS, Y LA DE DIOS EN ELLA; dejar separada de nuestro Amor, de nuestra Potencia, de nuestros actos a quien vive en nuestro Querer nos resulta imposible, SI UNA ES LA VOLUNTAD TODO LO DEMÁS VA JUNTO, unidad de amor, de obras y de todo. He aquí por eso que EL VIVIR EN NUESTRO FIAT DIVINO ES EL PRODIGIO DE LOS MÁS GRANDES PRODIGIOS, JAMÁS VISTO NI OÍDO; es nuestro Amor exuberante, que no pudiendo contenerlo queríamos hacer este prodigio que sólo un Dios podía hacer en la criatura, pero que ingrata no aceptó, pero Nosotros no hemos cambiado Voluntad, y a pesar de que hemos sido combatidos y de que nuestro Amor ha sido reprimido en tal forma que nos hace sentir espasmos, usaremos tales excesos de amor, tales industrias y estratagemas, que lograremos nuestro intento: QUE UNA SEA NUESTRA VOLUNTAD CON LA DE LA CRIATURA.” Volumen 35, Agosto 15, 1937 “Hija mía bendita, ¿dime qué quieres? ¿QUIERES TÚ QUE MI VOLUNTAD REINE Y VIVA EN TI COMO VIDA? SI VERDADERAMENTE LO QUIERES, TODO ESTÁ HECHO, PORQUE ES TANTO NUESTRO AMOR Y EL DESEO ARDIENTE DE QUE LA CRIATURA POSEA NUESTRA VOLUNTAD COMO VIDA, PARA HACERLA VIVIR DE ELLA, QUE EN CUANTO SU VOLUNTAD HUMANA VERDADERAMENTE LO QUIERE, ASÍ LA NUESTRA LLENA EL QUERER HUMANO DE NUESTRO SUPREMO QUERER PARA FORMAR EN ÉL SU VIDA, Y VIVIR EN ELLA COMO EN SU PROPIO CENTRO. …POR ESO NO SE NECESITA MUCHO PARA VIVIR DE MI VOLUNTAD, EL TODO ESTÁ EN EL QUERER; SI ÉSTE SE DECIDE Y LO QUIERE FIRMEMENTE Y PERSEVERANTEMENTE, YA HA VENCIDO A LA MÍA Y LA HA HECHO SUYA. LIBRO DE CIELO, Volumen 33, Marzo 19, 1935 ------------------------------------------------------------------------------------ “ASÍ SERÁ MI PALABRA, LA QUE SALGA DE MI BOCA, QUE NO TORNARÁ A MÍ DE VACÍO, SIN QUE HAYA REALIZADO LO QUE ME PLUGO Y HAYA CUMPLIDO AQUELLO A QUE LA ENVIÉ” Isaías 55: 11 ------------------------------------------------------------------------------------ xxxiv VIVIR TOTALMENTE FUNDIDOS EN JESÚS Y TOTALMENTE FUNDIDOS EN LA DIVINA VOLUNTAD, ES EL MEDIO POR EL CUAL SOMOS INJERTADOS EN EL ACTO ÚNICO Y ETERNO DE DIOS Y POSEEMOS EL REINO DEL QUERER DIVINO DONDE TODO SE ENCUENTRA, Y EL CUAL CONFORMA Y ENCIERRA SU VIDA DIVINA EN NOSOTROS. LA VOLUNTAD DIVINA TRANSFORMA LA VOLUNTAD HUMANA QUE OBRA EN ELLA, EN VOLUNTAD DIVINA, Y OBRA EN CADA UNO DE NOSOTROS Y DE NUESTROS ACTOS COMO OBRA EN SU PROPIO CENTRO. ES ASÍ QUE ÉL NUEVAMENTE NOS PUEDE HACER “UNO EN ÉL”, “A SU IMAGEN Y SEMEJANZA” EN EL VERBO ENCARNADO Y “PARTÍCIPES DE SU DIVINIDAD, ENCONTRANDO EN NOSOTROS SU VIDA, SUS ACTOS, SUS OBRAS, SUS CUALIDADES Y ATRIBUTOS Y TODO LO DE ÉL (Efesios 1: 9, 10; Col. 2: 9, 10; 1 Corintios 15: 21-28), Y A NOSOTROS CORRESPONDIÉNDOLE POR TODO Y POR TODOS, PERO CON SU MISMA VOLUNTAD, CON SU MISMA VIDA Y CON SU MISMO AMOR, PARA PODER ASÍ AMARNOS MUTUAMENTE EN PLENA ARMONÍA, ORDEN Y FIN POR EL CUAL FUIMOS CREADOS POR ÉL. SERÁ SÓLO ASÍ QUE PODREMOS CORRESPONDERLE Y RETRIBUIRLE POR TODO, PUES ESTAREMOS ENTONCES NUEVAMENTE DANDO “DIOS A DIOS”. PARA LOGRAR TODO ESTO ES NECESARIO QUE LA CRIATURA ESTÉ FUNDIDA TOTALMENTE EN JESÚS, EL ETERNO INMOLADO, PUES “ÉL ES IMAGEN DE DIOS INVISIBLE, PRIMOGÉNITO DE TODA LA CREACIÓN, EN ÉL FUERON CREADAS TODAS LAS COSAS, EN LOS CIELOS Y EN LA TIERRA…Col. 1: 15-17 Y "EN ÉL RESIDE TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTE, Y VOSOTROS ALCANZÁIS LA PLENITUD EN ÉL...” Col. 2: 9, 10); y FUNDIDA TOTALMENTE EN SU VOLUNTAD DIVINA, pues ELLA ES LA FUENTE, EL ORIGEN Y LA VIDA DE NUESTRA NATURALEZA EN DIOS. ELLA RIGE TODOS SUS CUALIDADES Y ATRIBUTOS; ELLA ES VIDA PRIMARIA DE NUESTRAS VIDAS Y DE NUESTROS ACTOS, Y CONFORMA Y ENCIERRA LA VIDA DIVINA EN NOSOTROS, SI NOS DISPONEMOS A RECIBIRLA. CONFORME EL ALMA OBRA EN LA DIVINA VOLUNTAD, ASÍ SE EXTIENDE EN LOS CONFINES DIVINOS Y SUS ACTOS TOMAN LUGAR EN EL ACTO ÚNICO DE DIOS DONDE TODO SE ENCUENTRA. Es a través de las manifestaciones dadas por el Señor a la Sierva de Dios Luisa Piccarreta, cuya Causa de Beatificación está en proceso y cuyos escritos ya han obtenido VEREDICTO POSITIVO por todos los Censores teólogos asignados durante las diferentes etapas del proceso, que ESTAS VERDADES Y CONOCIMIENTOS han salido a la luz. En el año 2016, Monseñor Giovanni Battista Pichierri, Presidente del Tribunal de la Causa, dio permiso para que TODOS los escritos puedan ser leídos por todos. Al presente están siendo preparados para su publicación oficial. Es con ESTAS VERDADES Y CONOCIMIENTOS que se cumplen las palabras del Señor en la última Cena: “MUCHO TENGO TODAVÍA QUE DECIROS, PERO AHORA NO PODÉIS CON ELLO. CUANDO VENGA ÉL, EL ESPÍRITU DE LA VERDAD, OS GUIARÁ HASTA LA VERDAD PLENA” Juan 16: 12, 13. ¡HE AQUÍ “LA VERDAD PLENA!” Juan 16: 12-15 ¡HE AQUÍ LA NUEVA EVANGELIZACIÓN! Apocalipsis 10:11. “AUNQUE LA REVELACIÓN ESTA ACABADA, NO ESTÁ COMPLETAMENTE EXPLICITADA” Catecismo #66 OS EXHORTO A LEER ESTE ADDENDUM EN SU TOTALIDAD PUEDEN ENCONTRARLO EN EL SIGUIENTE ENLACE: https://www.fiat-fiat-fiat.com/fiatpages/oraciones.pdf ---------------------------------------------------------------------------------------- xxxv “….Y YO TE ESTOY PREPARANDO UNA ERA DE AMOR… … EN LA QUE MI AMOR SE DESAHOGARÁ EN MODO MARAVILLOSO E INAUDITO… …ERA DE AMOR CELESTIAL Y DIVINO...” LIBRO DE CIELO, Febrero 8, 1921 ---------------------------------------------------------------------------------- “PORQUE DEBE ÉL REINAR HASTA QUE PONGA A TODOS SUS ENEMIGOS BAJO SUS PIES. CUANDO HAYAN SIDO SOMETIDAS A ÉL TODAS LAS COSAS, ENTONCES TAMBIÉN EL HIJO SE SOMETERÁ A AQUEL QUE HA SOMETIDO A ÉL TODAS LAS COSAS, PARA QUE DIOS SEA TODO EN TODO." 1 Corintios 15: 25, 28 “SANTO, SANTO, SANTO, ES EL SEÑOR, DIOS TODOPODEROSO, “AQUEL QUE ERA, QUE ES Y QUE VA A VENIR”. Apocalipsis 4: 8 “!YA NO HABRÁ DILACIÓN! SINO QUE EN LOS DÍAS EN QUE SE OIGA LA VOZ DEL SÉPTIMO ANGEL, CUANDO SE PONGA A TOCAR LA TROMPETA, SE HABRÁ CONSUMADO EL MISTERIO DE DIOS, SEGÚN LO HABÍA ANUNCIADO COMO BUENA NUEVA A SUS SIERVOS LOS PROFETAS”!. «TIENES QUE PROFETIZAR OTRA VEZ CONTRA MUCHOS PUEBLOS, NACIONES, LENGUAS Y REYES.» Apocalipsis 10: 11 xxxvi "«HA LLEGADO EL REINADO SOBRE EL MUNDO DE NUESTRO SEÑOR Y DE SU CRISTO; Y REINARÁ POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS.»" Apocalipsis 11: 15 “TE DAMOS GRACIAS, SEÑOR DIOS TODOPODEROSO, ‘AQUEL QUE ES Y QUE ERA’ PORQUE HAS ASUMIDO TU INMENSO PODER PARA ESTABLECER TU REINADO.” Apocalipsis 11: 17 "Y SE ABRIÓ EL SANTUARIO DE DIOS EN EL CIELO, Y APARECIÓ EL ARCA DE SU ALIANZA EN EL SANTUARIO, y se produjeron relámpagos, y fragor, y truenos, y temblor de tierra y fuerte granizada." Apocalipsis 11: 19 "UNA GRAN SEÑAL APARECIÓ EN EL CIELO: UNA MUJER, VESTIDA DEL SOL, CON LA LUNA BAJO SUS PIES, Y UNA CORONA DE DOCE ESTRELLAS SOBRE SU CABEZA" Apocalipsis 12: 1 "SEGUÍ MIRANDO, Y HABÍA UN CORDERO, QUE ESTABA EN PIE SOBRE EL MONTE SIÓN, Y CON ÉL 144.000, QUE LLEVABAN ESCRITO EN LA FRENTE EL NOMBRE DEL CORDERO Y EL NOMBRE DE SU PADRE. Y oí un ruido que venía del cielo, como el ruido de grandes aguas o el fragor de un gran trueno; y el ruido que oía era como de citaristas que tocaran sus cítaras. Cantan un cántico nuevo delante del trono y delante de los cuatro Vivientes y de los Ancianos. Y NADIE PODÍA APRENDER EL CÁNTICO, FUERA DE LOS 144.000 RESCATADOS DE LA TIERRA." Apocalipsis 14: 1-3 “…LUEGO VI A OTRO ÁNGEL QUE VOLABA POR LO ALTO DEL CIELO Y TENÍA UNA BUENA NUEVA ETERNA QUE ANUNCIAR A LOS QUE ESTÁN EN LA TIERRA, A TODA NACIÓN, RAZA, LENGUA Y PUEBLO”. "Decía con fuerte voz: «TEMED A DIOS Y DADLE GLORIA, PORQUE HA LLEGADO LA HORA DE SU JUICIO; ADORAD AL QUE HIZO EL CIELO Y LA TIERRA, EL MAR Y LOS MANANTIALES DE AGUA.»" Apocalipsis 14: 6, 7 xxxvii "«Grandes y maravillosas son tus obras, Señor, Dios Todopoderoso; justos y verdaderos tus caminos, ¡oh Rey de las naciones! ¿Quién no temerá, Señor, y no glorificará tu nombre? PORQUE SÓLO TÚ ERES SANTO, Y TODAS LAS NACIONES VENDRÁN Y SE POSTRARÁN ANTE TI, PORQUE HAN QUEDADO DE MANIFIESTO TUS JUSTOS DESIGNIOS»." Apocalipsis 15: 3, 4. "Y salió una voz del trono, que decía: «Alabad a nuestro Dios, todos sus siervos y los que le teméis, pequeños y grandes.»" «¡ALELUYA! PORQUE HA ESTABLECIDO SU REINADO EL SEÑOR, NUESTRO DIOS TODOPODEROSO. …ALEGRÉMONOS Y REGOCIJÉMONOS Y DÉMOSLE GLORIA, PORQUE HAN LLEGADO LAS BODAS DEL CORDERO …BENDITOS LOS INVITADOS AL BANQUETE DE BODAS DEL CORDERO…» «ESTAS SON PALABRAS VERDADERAS DE DIOS» Apocalipsis 19: 5, 6, 7, 9 "ENTONCES VI EL CIELO ABIERTO, Y HABÍA UN CABALLO BLANCO: EL QUE LO MONTA SE LLAMA «FIEL» Y «VERAZ»; Y JUZGA Y COMBATE CON JUSTICIA." …"y su nombre es: LA PALABRA DE DIOS." "De su boca sale una espada afilada para herir con ella a los paganos; él los regirá con cetro de hierro; él pisa el lagar del vino de la furiosa cólera de Dios, el Todopoderoso." …"Lleva escrito un nombre en su manto y en su muslo: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES." Apocalipsis 19: 11, 13, 15, 16 "DICHOSO Y SANTO EL QUE PARTICIPA EN LA PRIMERA RESURRECCIÓN; LA SEGUNDA MUERTE NO TIENE PODER SOBRE ÉSTOS, SINO QUE SERÁN SACERDOTES DE DIOS Y DE CRISTO Y REINARÁN CON ÉL MIL AÑOS." Apocalipsis 20: 6 ------------------------------------------------------------------------------- “NADIE HARÁ DAÑO, NADIE HARÁ MAL EN TODO MI SANTO MONTE, PORQUE LA TIERRA ESTARÁ LLENA DE CONOCIMIENTO DE YAHVEH, COMO CUBREN LAS AGUAS EL MAR”. Isaías 11: 9 xxxviii "PUES HE AQUÍ QUE YO CREO CIELOS NUEVOS Y TIERRA NUEVA, Y NO SERÁN MENTADOS LOS PRIMEROS NI VENDRÁN A LA MEMORIA; antes habrá gozo y regocijo por siempre jamás por lo que voy a crear. Pues he aquí que yo voy a crear a Jerusalén «Regocijo», y a su pueblo «Alegría»; me regocijaré por Jerusalén y me alegraré por mi pueblo, sin que se oiga allí jamás lloro ni quejido. No habrá allí jamás niño que viva pocos días, o viejo que no llene sus días, pues morir joven será morir a los cien años, y el que no alcance los cien años será porque está maldito. Edificarán casas y las habitarán, palatarán viñas y comerán su fruto. No edificarán para que otro habite, no plantarán para que otro coma, pues cuanto vive un árbol vivirá mi pueblo, y mis elegidos disfrutarán del trabajo de sus manos. No se fatigarán en vano ni tendrán hijos para sobresalto, pues serán raza bendita de Yahveh ellos y sus retoños con ellos. ANTES QUE ME LLAMEN, YO RESPONDERÉ; AÚN ESTARÁN HABLANDO, Y YO LES ESCUCHARÉ. Lobo y cordero pacerán a una, el león comerá paja como el buey , y la serpiente se alimentará de polvo, no harán más daño ni perjuicio en todo mi santo monte - dice Yahveh." Isaías 65: 17-25. ----------------------------------------------------------------- “…YO SOY DIOS, NO EXISTE NINGÚN OTRO. YO JURO POR MI NOMBRE; DE MI BOCA SALE PALABRA VERDADERA Y NO SERÁ VANA” …”ASÍ SERÁ MI PALABRA, LA QUE SALGA DE MI BOCA, QUE NO TORNARÁ A MÍ DE VACÍO, SIN QUE HAYA REALIZADO LO QUE ME PLUGO Y HAYA CUMPLIDO AQUELLO A QUE LA ENVIÉ. …” Isaías 45: 23, 55: 11 "PERO ESPERAMOS, SEGÚN NOS LO TIENE PROMETIDO, NUEVOS CIELOS Y NUEVA TIERRA, EN LO QUE HABITE LA JUSTICIA." II Pedro 3: 13 xxxix "BENDITO SEA AQUEL QUE FÍA EN YAHVEH, PUES NO DEFRAUDARÁ YAHVEH SU CONFIANZA” Jeremías 17: 7 DESPUÉS DE LA SIGUIENTE INTRODUCCIÓN A LA SIERVA DE DIOS LUISA PICARRETA, ENCONTRARÁN LOS 36 VOLÚMENES DEL Libro de Cielo Lo pueden también encontrar en el Internet en el siguiente enlace: https://972776e4-0fc7-4420-b8cd2ca364e1ab5a.filesusr.com/ugd/0f0b15_350a027761cb4f39bab3abe7c62aa907.pdf Si prefieren, LO PUEDEN OBTENER EN UN LIBRO IMPRESO EN PAPEL DE BIBLIA, ordenándolo por teléfono o vía whatsapp: +521 (55) 3711-2746 con Martha Reynoso en México. Y por teléfono o vía whatsapp: +1 (915) 474-0435 con Rossana Lugo en Estados Unidos. OTROS DOCUMENTOS PERTINENTES www.fiat-fiat-fiat.com xl La Sierva de Dios LUISA PICCARRETA BREVE BIOGRAFÍA E INTRODUCCIÓN Su vida Nació el 23 de abril de 1865 en la pequeña ciudad de CORATO, en la provincia de Bari, al sur de Italia, ahí vivió siempre y ahí murió en olor de santidad el 4 de marzo de 1947. Ochenta y dos años de vida, sesenta y cuatro de los cuales, sí, sesenta y cuatro, los pasó en la "celda más pequeña que haya habido en el mundo": su cama. Encima y alrededor de su cama una ligera estructura metálica de la cual por los cuatro costados pendían sendas cortinas que hacían de su cama un claustro de escasos dos metros cuadrados; espacio suficiente para ella y para su Amado: Jesús, que casi a diario la visitaba y la amaestraba para que ella modelara todo su interior a semejanza de Él. Y no sólo para Él, sino que también había espacio para la Mamá, la Santísima Virgen, a quien Luisa así llamaba, la que, con la misma finalidad de hacer de Luisa una copia perfecta del interior de Jesús y del de Ella, la visitaba también con frecuencia. Luisa estuvo siempre bajo la potestad de la "Señora Obediencia", ante la que siempre se doblegó y sometió, y que desde el Obispo le venía por medio del Confesor en turno. Nuestro Señor intervino para poner a Luisa definitivamente y sin dudas en su estado de víctima de reparación, para lo cual se sirvió de una epidemia de cólera que en 1886 cosechaba muchas víctimas en la región de Corato. Jesús le pidió que aceptara un estado de sufrimientos para poner fin a aquel flagelo, y habiendo aceptado Luisa, después de tres días de sufrimientos desapareció el cólera, que desde meses antes cundía. Cuando ella tenía 21 años, su nuevo confesor, Don Michele de Benedictis, para conocer, probar y discernir su espíritu, le impuso por primera cosa que, si debía sufrir, debía primero pedirlo a la obediencia. Un año después, Jesús le pidió ofrecerse a sufrir, pero no ya a intervalos, como en el pasado, sino de modo continuo, y todo para reparar a la Divina Justicia, demasiado airada, y evitar a los hombres tantos castigos que cada vez más merecían y que estaban a punto de llover. xli Luisa hizo saber estos deseos de Jesús al Confesor y le pidió que le diera la obediencia, pues debía sufrir "por un cierto tiempo" que ella pensaba fueran cuarenta días; el Confesor asintió y Luisa quedó así definitivamente en cama desde los 22 años, en el otoño de 1887. Y aún debió vivir por otros 60 años, sí, 60, en su "celda", pues la obediencia le venía renovada, y los vivió así sin haber estado NUNCA enferma de nada y sin que jamás presentara llaga alguna debido a su estado. Se inició, entonces, una nueva cadena de gracias singulares. Jesús se hacía ver frecuentísimamente, disponiéndola a los "Desposorios Místicos" y llevándola a una perfecta conformidad con la Voluntad de Dios. Jesús continuó preparándola para otros desposorios, los "Desposorios de la Cruz", y, una mañana, mostrándose crucificado, le comunicó los dolorosísimos estigmas de su Pasión, pero, consintiendo a los deseos de Luisa de dejárselos invisibles, ninguna señal externa le dejó. Desde entonces le era renovada por Jesús mismo la crucifixión. Luisa, que se veía consumir por una hambre insaciable de sufrir, años más tarde debió aprender que todo, voluntad de sufrir y aun el deseo de ver sensiblemente a Jesús, todo debía morir en la Divina Voluntad. Muerto este Confesor, uno nuevo, Don Gennaro di Gennaro, en 1899, la tomó a su cuidado y así fue durante 24 años. Y por primera cosa le dio la obediencia, dolorisísima para ella, de escribir todo lo que había sucedido, desde el inicio, entre Jesús y ella, y empezó a escribir en febrero de 1899. Jesús continuó enseñándola y preparándola a su excelsa misión, a la máxima gracia y a un "estado superior": Vivir en y de la Divina Voluntad. En 1900 le habla por primera vez de esto y da a ella por primera esta Gracia de las gracias y la constituye como la Pequeña Hija de la Divina Voluntad, iniciando así con ella, en el silencio y en lo escondido, la nueva era de Gracia, el verdadero REINO DE LA DIVINA VOLUNTAD EN LA TIERRA, el cumplimiento del Pater Noster: Fiat Voluntas Tua sicut in Cœlo et in terra. El Hágase Tu Voluntad como en el Cielo en la tierra. Luisa escribió, a partir de entonces, 36 volúmenes acerca de esta doctrina del vivir en la Divina Voluntad, y otros escritos, entre los cuales: "Las Horas de la Pasión", de las que se publicaron cuatro ediciones, en 1915, 1917 y 1921, y "La Reina del Cielo en el Reino de la Divina Voluntad", de la que se publicaron 3 ediciones, en 1932, 1933 y 1937. xlii Todas con "Nihil Obstat" e "Imprimatur". La obediencia de escribir cesó y el último capítulo del Vol. 36 lo escribió el 28 de diciembre de 1938. El P. Gennaro murió en 1922 y lo sucedió el Can. D. Francesco De Benedictis, quien murió 4 años después, en 1926. Y, por último, fue nombrado Confesor por el Arzobispo el Can. D. Benedetto Calvi, quien atendió a Luisa hasta la muerte de ella. Finalmente, el 4 de marzo de 1947, a las 6 de la mañana, murió, después de una breve pero intensa pulmonía. Después de 4 días de veneración pública de sus restos, tuvo su primera apoteosis: sus triunfales funerales, en los que participaron innumerables personajes de la Iglesia local de Trani, diócesis a la que pertenece Corato, así como de otras partes, según se puede constatar en algunas fotografías de la época. Actualmente sus restos mortales reposan, con autorización de la Iglesia, en el interior del templo parroquial de Corato. ¿Cómo se desarrollaba un día cualquiera de la vida de Luisa? Su último confesor, Don Benedetto Calvi, ha dejado este testimonio: "FENÓMENOS EXTRAORDINARIOS EN SU VIDA" "Hacia las 6 de la mañana, el Confesor llegaba a la cabecera de su camita. Luisa se encontraba como si fuera un bloque de mármol, contraída tan fuertemente que cuando su hermana o alguna otra persona de casa tenía que sentarla en la cama, en su postura acostumbrada, para obedecer al Confesor o al Obispo, no eran capaces de moverla a causa del peso, como si fuera un gran bloque de plomo, ni extenderle ningún miembro, porque tenía una fuerte rigidez. Sólo cuando el Confesor (o podía ser en determinadas circunstancia cualquier sacerdote) le devolvía la vida y los movimientos al cuerpo dándole una bendición y haciéndole una señal de la cruz con el pulgar sobre el dorso de la mano, el cuerpo de Luisa entonces se reanimaba, empezaba a moverse, y su hermana podía levantarla y colocarla fácilmente y sin ningún esfuerzo en su sitio y en su acostumbrada y única posición, sentada en su camita." "Otro fenómeno extraordinario (ya señalado): en 64 años, sin moverse de su cama, nunca sufrió ninguna llaga de la piel". xliii "A continuación seguía la lectura, hecha solamente por su Confesor a su cabecera, de lo que Luisa había escrito aquella noche acerca de las sublimes verdades de la Divina Voluntad". "Y otro hecho extraordinario: ¿Cuál era su alimento? Todo lo poco que comía, lo devolvía siempre todo, viviendo en una total inedia, desde que quedó en cama hasta que murió: 64 años. Su único alimento era la Divina Voluntad y Jesús Sacramentado". "Estos y otros fenómenos los pudieron observar personalmente y controlar escrupulosamente, y además los sometieron a severos exámenes, no pocos doctores o profesores de dogmática, de moral, de ascética y mística, llamados por nuestros superiores diocesanos para emitir un juicio. Menciono un par de ellos: el Dr. P. Doménico Franzé. O. F. M. (Profesor de Fisiología y Medicina en el Colegio Internacional de Roma) y el Dr. P. Consalvo Valls, O. F. M. (asimismo doctor en Teología Moral, Ascética y Mística), y otros más". "Después de haber despertado a Luisa mediante la santa obediencia, el Confesor, o bien otro sacerdote, celebraba la Santa Misa en su cuartito, delante de su cama. Luego, tras recibir la Santa Comunión, Luisa se quedaba como dormida, extasiada, en íntimo coloquio con el Señor durante dos o tres horas, pero sin quedarse rígida ni con la pérdida completa de sus sentidos. Muchas veces, sin embargo, durante el día le sucedía que Nuestro Señor estaba con ella en modo sensible, y a veces las personas que le hacían compañía lo notaban". "Cuando volvía en sí, se ponía a trabajar sentada en la cama. Cosía y hacía encajes sobre el "tómbolo" (trabajos finos de tejido, que generalmente eran ornamentos, manteles, etc., para la Iglesia) y diariamente acudían a ella algunas jóvenes y niñas, a quienes enseñaba a hacer estos trabajos, pero sobre todo atraídas por el dulce encanto que emanaba la presencia de Dios en Luisa... Y con Luisa pasaban todo el tiempo en oración, meditaban "Las Horas de la Pasión" como lo hacía Luisa (y muchas de esas jovencitas llegaron a saber de memoria esas "Horas"); hacían horas santas de reparación y otros ejercicios de piedad. Su vida, pues, aparecía exteriormente así, siempre igual: trabajo, silencio, oración". xliv "Hacia las dos y media o las tres de la tarde le llevaban la pequeña porción de alimento que, como ya se dijo, después de algunos minutos devolvía en un recipiente destinado a este efecto. Por la tarde dedicaba normalmente otra hora a la meditación; a un cierto momento le cerraban la cortina de su cama y durante una hora y media o dos horas la dejaban sola... con la Reina del Cielo, que venía a visitarla. Después de lo cual proseguía el trabajo hasta las diez o las once de la noche. Entonces Luisa se ponía a escribir, cuando había recibido alguna manifestación o comunicación de Nuestro Señor (bien durante el día, bien durante su estado de "dormición" durante la noche), o a medida que se le renovaba la orden de seguir escribiendo. Finalmente, ya hacia la media noche o a la una, Luisa se reclinaba en la cama y entonces la sorprendía la pérdida de los sentidos y su estado de "muerte"; y si esto le sucedía antes de poder extenderse en la cama, se quedaba en aquella postura como una estatua de piedra". "Y así pasaban los días de toda su vida." Dejemos la palabra a otro de sus Confesores, si bien sólo Confesor extraordinario por menos de 2 años, pero que estuvo en contacto con ella durante 17 años, hasta la muerte de él en 1927; quien se interesó de tal manera en la persona, en los escritos de Luisa y en la doctrina de la Divina Voluntad, que fue quien publicó las "Horas de la Pasión": ANNIBALE MARIA DI FRANCIA (ya proclamado Santo). El P. Annibale M. Di Francia llegó a Corato en 1910, iniciando una serie de visitas y un frecuente e íntimo contacto espiritual con Luisa. Conocerla, para él significó un viraje trascendental en su vida, y el conocimiento de la Divina Voluntad fue decisivo en su espiritualidad. El Arzobispo de Trani lo nombró censor eclesiástico en su diócesis y director en lo que se relacionaba con los escritos de Luisa, en vista de la publicación que el Padre deseaba hacer. Entonces el P. Di Francia se dedicó con todos sus deseos y energías a la publicación de las "Horas de la Pasión", para las cuales escribió una larga introducción, e hizo cuatro ediciones, siempre con el "Imprimatur" y el "Nihil Obstat". El Padre como censor de los escritos de Luisa otorgó el "Nihil Obstat" y obtuvo de S.E. Giuseppe Maria Leo, Arzobispo de Trani el "Imprimatur" para los primeros 19 volúmenes escritos por Luisa, que eran los que a la sazón había escrito. xlv Dejémosle, pues, la palabra a él, transcribiendo parte del válido testimonio que de Luisa dejó escrito: "Ella quiere vivir solitaria, oculta y desconocida. Por ninguna razón habría puesto por escrito las íntimas y prolongadas comunicaciones con Jesús adorable, desde su más tierna edad hasta hoy, y que continúan quién sabe hasta cuando, si Nuestro Señor mismo no la hubiera obligado, ya sea directamente por Él o por medio de la santa obediencia de sus directores, obediencia a la que siempre se rinde con gran violencia por su parte, junto con una gran fortaleza y generosidad, porque el concepto que ella tiene de la obediencia le haría rehusar aun la entrada al Paraíso..." "Y esto constituye uno de las más importantes caracteres de un espíritu verdadero, de una virtud sólida y probada, y además se trata de cuarenta años en los que con la más fuerte violencia contra sí misma se somete a la gran "Señora Obediencia", la que la domina..." "Esta Alma Solitaria es una virgen purísima, toda de Dios, objeto de singular predilección del Divino Redentor Jesús, Nuestro Señor, que de siglo en siglo acrecienta cada vez más las maravillas de su amor, parece que de esta virgen, a quien Él llama la más pequeña que haya encontrado en la tierra, desprovista de toda instrucción, ha querido formar un instrumento apto para una misión tan sublime que NINGUNA OTRA se le puede comparar, esto es, para el triunfo de la Divina Voluntad en la tierra, de conformidad con lo que está dicho en el "Pater Noster": "Fiat Voluntas tua sicut in cœlo et in terra". "Esta virgen del Señor, desde hace más de cuarenta años, desde que era adolescente, fue puesta en cama como víctima del amor divino. Y durante todo este tiempo ha vivido una larga serie de dolores naturales y sobrenaturales de embelesamientos de la caridad eterna del Corazón de Jesús. Origen de dolores que exceden todo orden ha sido una casi continua y alternada "privación de Dios..." "A los sufrimientos del alma se agregan también los del cuerpo, todos originados por el estado místico: sin que ninguna señal aparezca en las manos, en los pies, en el costado o en la frente, ella recibe de Nuestro Señor mismo una frecuente crucifixión... Y si Jesús no lo hiciera así, sería para esta alma un sufrimiento espiritual inmensamente grande... Y esta es otra señal de verdadero espíritu..." xlvi "Después de cuanto hemos dicho acerca de la larga y continua vida de años y años en una cama en calidad de víctima, con participación de tantos dolores espirituales y corporales, podría parecer que la vista de tal desconocida virgen debería ser una cosa dolorosa y afligente, pues sería ver a una persona que yace con todas las señales de los dolores sufridos. Pero aquí hay otra cosa admirable: esta esposa de Jesús Crucificado, que pasa las noches en éxtasis dolorosos y en sufrimientos de todo género, al verla luego en el día, medio sentada en su cama, trabajando en sus bordados, nada, nada se transparenta, ni lo más mínimo, de una que en la noche haya tanto sufrido. Ninguno, ningún aire de extraordinariedad o de sobrenaturalidad. Se ve en todo con el aspecto de una persona sana, alegre y jovial; habla, discute y a veces ríe, si bien recibe a pocas personas amigas..." "No continúo más. La vida de esta virgen esposa de Jesús es MÁS CELESTIAL QUE TERRENA y quiere pasarla en el mundo ignorada y desconocida, no buscando sino a Jesús y a su Santísima Madre, quien la ha tomado bajo su particular protección"... Y dijimos que este testimonio es válido porque el Padre Di Francia, que tan bien conoció a Luisa y durante tantos años, y con tanto fervor publicó "Las Horas de la Pasión", fue beatificado por el Papa Juan Pablo II el 7 de octubre de 1990 y fue por él elogiado y puesto como ejemplo para los sacerdotes de nuestros días. * * * Sus escritos De la vida exterior de Luisa podríamos referir un sinnúmero de anécdotas asombrosas y extraordinarias, como las narran tantas personas que la conocieron, pero correríamos el riesgo de desviarnos a cosas secundarias, reduciendo su vida a una serie de episodios, sin duda milagrosos, piadosos y edificantes, pero dejando a un lado lo más importante de Luisa y que es lo que la distingue de todos los demás y donde encontramos su verdadero retrato,e así como su misión. Entonces ¿quién es Luisa? ¿Qué hizo en su vida? ¿Cuál es su misión? Las respuestas a estas preguntas, respuestas asombrosas, se encuentran en sus mismos escritos. No es posible conocer a Luisa sin conocer sus escritos; xlvii ellos forman no sólo el conocimiento de su vida interior, sino que son los conductos por los que nos llega a nosotros tanto el conocimiento de ella, como la formación de la LA VIDA DE LA DIVINA VOLUNTAD en ella y en todos los que La quieran acoger. Pero antes de asomarnos a los escritos, queremos transcribir dos opiniones que dejaron los ya mencionados Padres Doménico Franzé y Consalvo Valls. Helos aquí: "Reverendo Padre: Hace ya casi un año, precisamente el pasado septiembre, que Vuestra Reverencia me entregó, también de parte de un importante personaje, dos ejemplares del libro titulado "EN EL REINO DE LA DIVINA VOLUNTAD" con el fin de que yo diera un juicio sobre dicha obra, cuyo autor se había atrincherado en el más estricto anonimato. Pues bien, R. Padre, como sabe, no me he contentado con leer dicho libro, sino que he querido conocer además para poder enjuiciarlo mejor a la persona que lo ha escrito. Y después de haberlo leído y de haber hablado con quien lo ha escrito, no me he detenido sólo en mi convicción sino que he solicitado asimismo el parecer de algunos de entre mis competentes Hermanos religiosos, de uno de los cuales le incluyo una breve relación; se trata del Padre Consalvo Valls, profesor de Teología en este nuestro Colegio Internacional de San Antonio y examinador delegado para la revisión de nuestros libros (esta relación se incluye más abajo). En verdad, a quien no tuviera tiempo ni ganas para recorrer el libro, le bastaría ver el índice del mismo para ver cómo un alma llamada por Dios a la perfección se eleva con pasos y subida graduales, por los caminos del desapego y del anonadamiento, de las tentaciones y de las pruebas, entre las cuales hay una durísima, que se prolonga desde hace ya más de 46 años. A mí, que soy médico, me causa sencillamente estupor el hecho de que en la paciente no haya encontrado ninguna llaga o erosión de la piel, en una persona obligada a estar inmóvil en cama durante un periodo tan largo de años. xlviii A mí, que soy Religioso Regular, me da mucho consuelo haber recibido seguridades de que, durante tan larga serie de años, ni los médicos, ni los Confesores, ni los Arzobispos diocesanos, hayan descubierto jamás engaño alguno, después de haber hecho pruebas exhaustivas. A mí, finalmente, que soy Sacerdote, se me alegra el alma por haber comprobado que en la paciente hay no sólo toda la delicada integridad de las virtudes cristianas, sino además un alma que tiende a la perfección iluminada por una gracia especial. Aparte de todo lo que Nuestro Señor parece que se digna obrar en esta alma, para purificarla y hacerla digno instrumento de misericordia para sus semejantes, yo noto en estos escritos una idea predominante, que podría llamar LA IDEA MADRE DE LA EXISTENCIA DE ESTA CRIATURA: LA DIVINA VOLUNTAD. La pobre paciente llama a todas las almas a que penetren en el mal de cada una de las voluntades personales y quiere hacer constatar que, así como uno es el mal común de todas las voluntades humanas, es decir, el pecado, así una sola es la medicina universal para todos los hombres pecadores, es decir, que LA SANTÍSIMA VOLUNTAD DE DIOS SEA LA VIDA DE LA VOLUNTAD HUMANA. Si el libro del que hablamos no hiciera más que inculcar en el lector los derechos de Dios y de su Divino Querer y afirmar su poder supremo sobre todas las voluntades humanas y sobre todos los poderes y los reinos de nuestra minúscula tierra, yo diría que eso sería ya mucho para el bien de las almas. Reverendo Padre, con juicio de médico y de sacerdote le digo que solamente un espíritu tan mortificado y perennemente mortificado, SOLAMENTE UNA VOLUNTAD HUMANA FUNDIDA EN LA VOLUNTAD DIVINA puede llegar a concepciones tan básicas y fundamentales como las que manifiesta esta alma, la cual, sin estudios y sin escuela, estando sola en el lecho de su dolor, con una verdadera cultura literaria, teológica y ascética limitadísima. HABLA CON VERDADERA COMPETENCIA de los temas más abstrusos, de la solución a los problemas más difíciles y CONDUCE AL ALMA QUE LEE SUS ESCRITOS A LOS CAMPOS MAS PERFUMADOS DE LA VIRTUD. xlix No es ahora el momento, desde luego, de que yo dé cuenta de las pruebas físicas, psicofísicas y morales que he experimentado en la paciente. Yo tengo la certeza moral, y también porque quien escribe tiene ya 65 años bien maduros y es ajeno a todo lo que sabe a mundo y a todo lo que sabe a inmoderación, yo tengo la certeza moral, repito, por cuanto le es dado al hombre, de que el libro que Vuestra Reverencia me ha presentado podrá hacer un gran bien, sobre todo porque procede de un espíritu recto y sin ficción. Le doy las gracias por la hermosa ocasión que me ha dado y me encomiendo a sus dignas oraciones, mientras me confirmo de Vuestra Reverencia afectísimo en Jesucristo". Fray Doménico Franzé Médico Cirujano. Profesor de Fisiología y Medicina misionera en el Colegio Internacional San Antonio. Socio de mérito de la Pontificia Academia Romana de Misiones. Roma. 20071931" De la opinión del P. Valls, que el P. Franzé menciona, transcribimos solamente las afirmaciones principales, y son las siguientes: "Reverendo P. Franzé: He leído y estudiado el libro titulado "EN EL REINO DE LA DIVINA VOLUNTAD". Y después de haberlo meditado en algunos de sus puntos, puedo declarar lo siguiente: I. Bajo el aspecto dogmático: Lo he encontrado conforme en todo con las enseñanzas recibidas de la Santa Iglesia y manifestadas en las fuentes de la Revelación, incluso cuando habla sólo de paso de cuestiones dogmáticas, como... (Y sigue una serie de puntos analizados, y los comentarios a los mismos son: "Exactitud teológica sublime y maravillosa...", "Exactísimo también el concepto... sin estridencias y con maravillosa armonía", "Nunca se repite, sino siempre encuentra nuevos y bellísimos aspectos, sin separarse ni por un instante del recto concepto de esas verdades de Fe". etc.) l Es cierto que acá y allá se encuentran incertidumbres y a veces incluso cosas raras, que necesitarían alguna explicación; pero es también verdad que por cuanto más se reflexiona en las mismas, más desaparece la aparente disonancia de la primera impresión. Por lo demás, Jesús mismo se lo dice al alma cuando la tranquiliza de los temores que ella siente de escribir disparates... II. Bajo el aspecto ascético: Es justísimo en todas sus apreciaciones, bien sea al presentar los medios activos de santificación (oración, trabajo, cumplimiento de los propios deberes, sacramentos, prácticas de piedad, lecturas, mortificación, etc.), bien sea especialmente en las amplias enseñanzas que da sobre las virtudes mismas... Nota: para justificar todos estos puntos (que el autor enumera) haría falta citar todo el libro... III. En cuanto a los fenómenos místicos: El libro parece verdaderamente inspirado (De los numerosos puntos que señala, indicamos, por ejemplo, este: "Diferencia entre el conocimiento abstractivo y el conocimiento intuitivo de Dios y del alma misma. La demostración que hace del intuitivo es una demostración psicológica y experimental de la doctrina teológica acerca del modo de obrar divino de los dones del Espíritu Santo y de los sentidos espirituales, por contraposición al modo de obrar humano de las virtudes, etc.) IV. Por lo que se refiere al autorretrato de esta alma: Se ve que vive intensamente la vida de la gracia, de la cual hace descripciones tan bellas y exactas como solamente los dones del Espíritu Santo pueden darle el conocimiento y además la ciencia de poderlas expresar. De estos dones en plena actividad proviene esa contemplación de Dios en sus atributos y en su vida trinitaria, esa contemplación de Cristo y de la Sma. Virgen en sus misterios, esa visión tan consoladora y maravillosa de la Divina Voluntad que gobierna al mundo... No de otra fuente, más que de la gracia divina, que absorbe todo el ser de esta alma, puede proceder esa resolución y esa generosidad con las que se entrega a los más grandes sacrificios íntimos que le pide su Amado; esa delicadeza y vivacidad de sentimientos...; igualmente la inmensa caridad hacia el prójimo, que brota y tiene por fundamento el amor a Jesús... li Y sobre todo, sólo de la gracia puede venir ESA SUBSTITUCIÓN DE SU PROPIA VOLUNTAD POR LA VOLUNTAD DEL SEÑOR, que la hace permanecer en paz, segura y contenta en medio de las más grandes tribulaciones, sufrimientos, sequedades, y que constituye la misión particular de esta alma. Por todas estas observaciones, hechas así, de volada, acá y allá, y cotejando, yo nutro la íntima persuasión de que la persona en cuestión es un alma de Dios y que ES DIVINA LA OBRA QUE SE CUMPLE EN ELLA. No conozco la vida, ni la historia de esta alma, pero para justificar este concepto mío me basta el examen de este libro y el efecto QUE YO MISMO he experimentado con su lectura, la que destilaba en mi espíritu nuevas ansias de mejorar espiritualmente. Sólo Dios tiene las llaves del corazón y lo hace vibrar hacia la santidad..." (etc.). De Vuestra Reverencia, afectuosísimo hermano." Fray Consalvo Valls, O. F. M. Profesor de Teología Dogmática y Mística en el Colegio Internacional de S. Antonio. Roma." LES RECUERDO NUEVAMENTE QUE EL SEÑOR PIDE QUE ESTOS ESCRITOS SEAN LEÍDOS EN EL ORDEN EN QUE FUERON DADOS, Y EN SU TOTALIDAD. ESTA VERSIÓN EN ESPAÑOL FUE TRADUCIDA DIRECTAMENTE DE LOS MANUSCRITOS ORIGINALES. https://www.youtube.com/watch?v=6ahLSif5Pxk https://www.youtube.com/watch?v=NkrH40uWoh4&feature=youtu.be INVOCACIÓN Por intercesión de Nuestra Santísima Madre, Madre del Verdadero Dios por Quien se vive, Reina de la Divina Voluntad y Corredentora, Medianera y Abogada nuestra, y de la Sierva de Dios Luisa Piccarreta, la pequeña hija de la Divina Voluntad, pido aquí la Unción del Espíritu Santo para todos los que lean estos escritos; para que vuestros corazones y vuestras inteligencias se abran de par en par a la Luz, Amor y Sabiduría Divina de Dios, y puedan llegar a vivir en la Plenitud de Vida en la Divina Voluntad que Él ha designado para cada uno de nosotros desde toda la Eternidad, para Su Gloria, y para la nuestra en la Suya. Que el Amor, Paz y Gozo del Señor inunde vuestros corazones! ¡AMEN!